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在 线 阅 读 免 费 书 库 _ 云 书 屋 个 人 中 心 首 页 书 架 分 类 小 说 登 录 查 看 我 的 等 级 登 录 搜 索 夷 坚 志 古 典 小 说 古 典 小 说 . ( 全 本 ) . 2 6 . 0 0 万 字 书 名 出 自 《 列 子 ． 汤 问 》 ： 《 山 海 经 》 为 大 禹 行 而 见 之 ， 伯 益 知 而 名 之 ， 夷 坚 闻 而 志 之 。 大 意 是 指 《 山 海 经 》 中 的 故 事 是 大 禹 看 到 的 ， 伯 益 取 的 名 ， 夷 坚 听 说 后 记 载 下 来 了 。 可 见 洪 迈 是 以 夷 坚 自 谓 ， 将 其 书 比 作 《 山 海 经 》 。 战 争 与 和 平 外 国 名 著 外 国 名 著 . ( 全 本 ) . 1 1 4 . 6 8 万 字 《 战 争 与 和 平 》 是 世 界 文 学 史 上 一 部 不 朽 名 著 ， 是 俄 国 作 家 列 夫 · 尼 古 拉 耶 维 奇 · 托 尔 斯 泰 的 代 表 作 之 一 。 为 了 完 成 这 部 划 时 代 的 巨 著 ， 托 尔 斯 泰 前 后 耗 费 十 余 年 的 光 阴 ， 并 本 书 于 1 8 6 5 年 到 1 8 6 9 年 出 版 ， 讲 述 欧 洲 拿 破 仑 时 期 的 俄 国 （ 今 俄 罗 斯 ） 所 发 生 的 事 。 《 战 争 与 和 平 》 自 从 问 世 以 来 ， 一 直 被 认 为 是 世 界 上 最 伟 大 的 小 说 之 一 。         《 战 争 与 和 平 》 中 的 故 事 以 1 8 1 2 年 俄 国 卫 国 战 争 为 中 心 ， 反 映 了 1 8 0 5 年 至 1 8 2 0 年 的 重 大 事 件 ， 包 括 奥 斯 特 利 茨 大 战 、 波 罗 底 诺 会 战 、 莫 斯 科 大 火 、 拿 破 仑 溃 退 等 。 通 过 对 四 大 家 庭 以 及 安 德 烈 、 皮 埃 尔 、 娜 塔 莎 在 战 争 与 和 平 环 境 中 的 思 想 和 行 动 的 描 写 ， 展 示 了 当 时 俄 国 社 会 的 风 貌 。 在 《 战 争 与 和 平 》 中 ， 人 物 就 多 达 5 5 9 个 ， 每 一 个 都 是 活 生 生 的 血 肉 之 躯 ， 各 有 其 独 特 的 个 性 ， 且 充 满 了 生 命 的 悸 动 ， 人 的 欢 乐 、 痛 苦 、 各 种 内 心 思 绪 — — 在 这 幅 画 里 都 应 有 尽 有 。 而 书 中 史 诗 般 的 辉 煌 节 奏 与 宽 阔 视 界 ， 也 只 有 荷 马 的 作 品 可 以 相 提 并 论 。         托 尔 斯 泰 卷 帙 浩 繁 的 长 篇 小 说 。 《 战 争 与 和 平 》 问 世 至 今 ， 因 其 场 面 浩 大 ， 人 物 繁 多 ， 被 称 为 “ 世 界 上 最 伟 大 的 小 说 ” 之 一 。   这 部 卷 帙 浩 繁 的 巨 著 以 史 诗 般 广 阔 与 雄 浑 的 气 势 ， 生 动 地 描 写 了 1 8 0 5 至 1 8 2 0 年 俄 国 社 会 的 重 大 历 史 事 件 和 各 个 生 活 领 域 ： “ 近 千 个 人 物 ， 无 数 的 场 景 ， 国 家 和 私 人 生 活 的 一 切 可 能 的 领 域 ， 历 史 ， 战 争 ， 人 间 一 切 惨 剧 ， 各 种 情 欲 ， 人 生 各 个 阶 段 ， 从 婴 儿 降 临 人 间 的 啼 声 到 气 息 奄 奄 的 老 人 的 感 情 最 后 迸 发 ， 人 所 能 感 受 到 的 一 切 欢 乐 和 痛 苦 ， 各 种 可 能 的 内 心 思 绪 ， 从 窃 取 自 己 同 伴 的 钱 币 的 小 偷 的 感 觉 ， 到 英 雄 主 义 的 最 崇 高 的 冲 动 和 领 悟 透 彻 的 沉 思 — — 在 这 幅 画 里 都 应 有 尽 有 。 ” 作 者 对 生 活 的 大 面 积 涵 盖 和 整 体 把 握 ， 对 个 别 现 象 与 事 物 整 体 、 个 人 命 运 与 周 围 世 界 的 内 在 联 系 的 充 分 揭 示 ， 使 这 部 小 说 具 有 极 大 的 思 想 和 艺 术 容 量 。   这 是 托 尔 斯 泰 创 作 的 第 一 部 卷 秩 浩 繁 的 长 篇 小 说 。   作 者 把 战 争 与 和 平 ， 前 线 与 后 方 、 国 内 与 国 外 、 军 队 与 社 会 、 上 层 与 下 层 连 结 起 来 ， 既 全 面 反 映 了 时 代 风 貌 ， 又 为 各 式 各 样 的 典 型 人 物 创 造 了 极 广 阔 的 典 型 环 境 。 作 者 对 人 物 的 描 写 形 象 既 复 杂 又 丰 满 ， 常 用 对 比 的 艺 术 方 法 来 表 述 ， 体 裁 在 俄 国 文 学 史 上 是 一 种 创 新 ， 也 超 越 了 欧 洲 长 篇 小 说 的 传 统 规 范 。         《 战 争 与 和 平 》 恢 弘 的 构 思 和 卓 越 的 艺 术 描 写 震 惊 世 界 文 坛 ， 成 为 举 世 公 认 的 世 界 文 学 名 著 和 人 类 宝 贵 的 精 神 财 富 。 英 国 作 家 毛 姆 及 诺 贝 尔 文 学 奖 得 主 罗 曼 · 罗 兰 称 赞 它 是 “ 有 史 以 来 最 伟 大 的 两 部 小 说 之 一 ” ， “ 是 我 们 时 代 最 伟 大 的 史 诗 ， 是 近 代 的 伊 利 亚 特 ” 。   董 俊 言 则 评 价 说 这 部 小 说 可 堪 比 《 红 楼 梦 （ 有 史 以 来 最 伟 大 的 两 部 小 说 之 一 ） 》 。         《 战 争 与 和 平 》 是 一 部 宏 伟 巨 著 ， 它 以 战 争 问 题 为 中 心 ， 伊 库 拉 金 、 保 尔 康 斯 基 、 劳 斯 托 夫 、 别 朱 霍 夫 四 家 贵 族 的 生 活 为 线 索 ， 展 示 了 1 9 世 纪 最 初 1 5 年 的 俄 国 历 史 ， 描 绘 了 各 个 阶 级 的 生 活 ， 是 一 部 再 现 当 时 社 会 风 貌 的 恢 弘 史 诗 。 作 品 中 的 各 色 人 物 刻 画 精 准 细 腻 ， 景 物 如 临 眼 前 ， 虽 是 1 9 世 纪 的 小 说 作 品 ， 但 流 传 至 今 ， 却 没 有 任 何 隔 阂 感 ， 其 中 流 露 出 来 对 人 性 的 悲 悯 情 怀 ， 穿 越 时 空 背 景 ， 仍 旧 撼 动 人 心 。 平 凡 的 世 界 文 学 小 说 文 学 小 说 . ( 全 本 ) . 8 6 . 6 5 万 字 《 平 凡 的 世 界 》 是 中 国 作 家 路 遥 创 作 的 一 部 百 万 字 的 小 说 ， 1 9 9 1 年 3 月 《 平 凡 的 世 界 》 获 中 国 第 三 届 茅 盾 文 学 奖 。 第 一 版 于 1 9 8 6 年 1 2 月 在 文 联 出 版 社 出 版 ； 第 二 版 于 2 0 1 2 年 3 月 在 北 京 十 月 文 艺 于 出 版 社 正 式 发 行 。 这 是 一 部 全 景 式 地 表 现 中 国 当 代 城 乡 社 会 生 活 的 长 篇 小 说 ， 全 书 共 三 部 。 该 书 以 中 国 7 0 年 代 中 期 到 8 0 年 代 中 期 十 年 间 为 背 景 ， 通 过 复 杂 的 矛 盾 纠 葛 ， 以 孙 少 安 和 孙 少 平 两 兄 弟 为 中 心 ， 刻 画 了 当 时 社 会 各 阶 层 众 多 普 通 人 的 形 象 ； 劳 动 与 爱 情 、 挫 折 与 追 求 、 痛 苦 与 欢 乐 、 日 常 生 活 与 巨 大 社 会 冲 突 纷 繁 地 交 织 在 一 起 ， 深 刻 地 展 示 了 普 通 人 在 大 时 代 历 史 进 程 中 所 走 过 的 艰 难 曲 折 的 道 路 。         《 平 凡 的 世 界 》 是 从 1 9 7 5 年 开 始 创 作 的 ， 1 9 8 8 年 5 月 2 5 日 完 稿 ， 而 上 世 纪 8 0 年 代 中 后 期 的 文 化 背 景 是 各 种 文 学 新 思 潮 风 起 云 涌 ， 现 代 派 、 意 识 流 等 文 学 观 念 风 靡 一 时 ， 文 学 创 作 在 形 式 和 技 巧 上 的 求 变 求 新 令 人 目 不 暇 接 。 与 此 相 反 ， 传 统 现 实 主 义 创 作 却 受 到 “ 冷 落 ”   。 甚 至 有 批 评 家 认 为 ， 路 遥 的 另 一 部 小 说 《 人 生 》 的 现 实 主 义 创 作 手 法 是 落 伍 的 ， 但 路 遥 仍 然 坚 持 创 作 完 成 了 这 部 小 说 。         《 平 凡 的 世 界 》 是 路 遥 给 中 国 文 学 创 造 的 神 话 ， 不 仅 是 一 个 呈 现 在 眼 前 的 小 说 世 界 ， 以 及 他 笔 下 的 人 物 栩 栩 如 生 地 活 在 我 们 中 间 ， 而 且 还 打 开 一 扇 精 神 世 界 的 大 门 ， 人 生 格 局 就 此 改 变 ： 空 阔 、 宽 容 、 坚 硬 、 柔 软 、 写 实 ， 这 是 一 部 集 大 成 的 作 品 。 （ 纪 录 片 《 路 遥 》 制 片 人 吴 建 荣 评 价 ）         《 平 凡 的 世 界 》 是 茅 盾 文 学 奖 皇 冠 上 的 明 珠 ， 激 励 千 万 青 年 的 不 朽 经 典 ， 最 受 老 师 和 学 生 喜 爱 的 新 课 标 必 读 书 。 路 遥 获 得 了 这 个 世 界 里 数 以 亿 计 的 普 通 人 的 尊 敬 和 崇 拜 ， 他 沟 通 了 这 个 世 界 的 人 们 和 地 球 人 类 的 情 感 。 （ 陈 忠 实 评 价 ）         《 平 凡 的 世 界 》 是 用 温 暖 的 现 实 主 义 的 方 式 来 讴 歌 普 通 劳 动 者 的 文 学 作 品 。 与 《 人 生 》 相 比 ， 《 平 凡 的 世 界 》 更 具 有 人 性 的 高 度 ， 作 家 把 苦 难 转 化 为 一 种 前 行 的 精 神 动 力 。 描 写 苦 难 的 新 时 期 作 家 不 乏 其 人 ， 但 真 正 把 苦 难 转 化 为 一 种 精 神 动 力 的 作 家 却 并 不 多 ， 路 遥 当 属 其 中 之 一 。 这 部 小 说 在 展 示 普 通 小 人 物 艰 难 生 存 境 遇 的 同 时 ， 极 力 书 写 了 他 们 克 服 重 重 困 难 的 美 好 心 灵 与 坚 韧 不 拔 的 奋 斗 精 神 。 作 品 中 的 主 人 公 孙 少 安 、 孙 少 平 是 挣 扎 在 贫 困 线 上 的 青 年 人 ， 但 他 们 自 强 不 息 ， 依 靠 自 己 的 顽 强 毅 力 与 命 运 抗 争 ， 追 求 自 我 的 道 德 完 善 。 其 中 ， 孙 少 安 是 立 足 于 乡 土 矢 志 改 变 命 运 的 奋 斗 者 ； 而 孙 少 平 是 拥 有 现 代 文 明 知 识 、 渴 望 融 入 城 市 的 “ 出 走 者 ” 。 他 们 的 故 事 构 成 了 中 国 社 会 普 通 人 人 生 奋 斗 的 两 极 经 验 。         《 平 凡 的 世 界 》 还 传 达 出 一 种 温 暖 的 情 怀 。 一 是 作 者 对 作 品 中 的 人 物 寄 予 了 同 情 心 ， 对 普 通 百 姓 的 生 活 方 式 做 到 了 极 大 的 尊 重 和 认 同 。 不 要 说 作 品 的 主 人 公 ， 就 是 作 品 中 的 一 些 消 极 人 物 ， 如 乡 土 哲 学 家 田 福 堂 ， 游 手 好 闲 的 王 满 银 ， 善 于 见 风 使 舵 的 孙 玉 亭 ， 甚 至 傻 子 田 二 的 身 上 ， 都 直 接 或 间 接 地 折 射 出 人 性 的 光 彩 。 二 是 作 品 处 处 展 现 温 暖 的 亲 情 与 友 情 ， 是 一 部 温 暖 人 心 的 小 说 。 小 说 中 有 大 量 关 于 人 间 亲 情 的 描 写 ， 其 中 最 典 型 的 莫 过 于 孙 玉 厚 一 家 了 — — 孙 玉 厚 勤 劳 朴 素 、 忍 辱 负 重 ； 他 的 儿 女 孙 少 安 、 孙 少 平 、 孙 兰 香 等 自 强 自 立 、 善 解 人 意 、 善 于 帮 助 别 人 。 小 说 还 书 写 了 美 好 的 同 学 之 情 、 朋 友 之 情 、 同 事 之 情 、 乡 邻 之 情 等 人 间 美 好 的 情 感 。 三 是 作 品 中 的 爱 情 写 得 很 美 ， 被 赋 予 无 比 美 好 的 内 涵 和 想 象 空 间 。 这 在 上 世 纪 八 十 年 代 后 期 “ 无 性 不 成 书 ” 的 长 篇 小 说 创 作 风 气 中 是 难 能 可 贵 的 。 如 孙 少 平 和 田 晓 霞 在 杜 梨 树 下 近 乎 柏 拉 图 式 的 恋 爱 ， 就 写 得 很 纯 美 ， 让 人 为 之 感 动 。         这 部 小 说 所 传 达 出 的 精 神 内 涵 ， 正 是 对 中 华 民 族 千 百 年 来 “ 自 强 不 息 、 厚 德 载 物 ” 精 神 传 统 的 自 觉 继 承 。 这 样 的 小 说 对 底 层 奋 斗 者 而 言 ， 无 疑 具 有 “ 灯 塔 效 应 ” 。 这 样 ， 我 们 就 不 难 理 解 路 遥 的 《 平 凡 的 世 界 》 能 产 生 如 此 广 泛 而 深 刻 的 社 会 影 响 的 原 因 。 （ 延 安 大 学 文 学 研 究 所 所 长 梁 向 阳 评 价 ） 季 羡 林 散 文 精 选 散 文 散 文 . ( 全 本 ) . 3 . 1 2 万 字 季 羡 林 简 介 季 羡 林 ， 1 9 1 1 年 8 月 6 日 生 ， 山 东 清 平 人 。 祖 父 季 老 苔 ， 父 季 嗣 廉 ， 母 赵 氏 ， 农 民 。 叔 季 嗣 诚 。 幼 时 随 马 景 恭 识 字 。 6 岁 ， 到 济 南 ， 投 奔 叔 父 季 嗣 诚 。 入 私 塾 读 书 。 7 岁 后 ， 在 山 东 省 立 第 一 师 范 学 校 附 设 新 育 小 学 读 书 。 1 0 岁 ， 开 始 学 英 文 。 1 2 岁 ， 考 入 正 谊 中 学 ， 半 年 后 转 入 山 东 大 学 附 设 高 中 。 在 高 中 开 始 学 德 文 ， 并 对 外 国 文 学 发 生 兴 趣 。 1 8 岁 ， 转 入 省 立 济 南 高 中 ， 国 文 老 师 是 董 秋 芳 ， 他 又 是 翻 译 家 。 “ 我 之 所 以 五 六 十 年 来 舞 笔 弄 墨 不 辍 ， 至 今 将 近 耄 耋 之 年 ， 仍 然 不 能 放 下 笔 ， 全 出 于 董 老 师 之 赐 ， 我 毕 生 难 忘 。 ” 　 　 1 9 3 0 年 ， 季 羡 林 考 入 清 华 大 学 西 洋 文 学 系 ， 专 业 方 向 德 文 。 从 师 吴 宓 、 叶 公 超 学 东 西 诗 比 较 、 英 文 、 梵 文 ， 并 选 修 陈 寅 恪 教 授 的 佛 经 翻 译 文 学 、 朱 光 潜 的 文 艺 心 理 学 、 俞 平 伯 的 唐 宋 诗 词 、 朱 自 清 的 陶 渊 明 诗 。 与 同 学 吴 组 缃 、 林 庚 、 李 长 之 结 为 好 友 ， 称 为 “ 四 剑 客 ” ， 同 学 中 还 有 胡 乔 木 。 季 羡 林 喜 欢 “ 纯 诗 ” ， 如 法 国 魏 尔 兰 、 马 拉 梅 。 比 利 时 维 尔 哈 伦 ， 以 及 六 朝 骈 文 ， 李 义 山 、 姜 白 石 的 作 品 。 曾 翻 译 德 莱 塞 、 屠 格 涅 夫 的 作 品 。 大 学 期 间 ， 以 成 绩 优 异 ， 获 得 家 乡 清 平 县 政 府 所 颁 奖 学 金 。 1 9 3 4 年 毕 业 ， 在 山 东 省 立 济 南 高 中 任 国 文 教 师 。 　 　 1 9 3 5 年 9 月 ， 根 据 清 华 大 学 文 学 院 与 德 国 交 换 研 究 生 协 定 ， 清 华 招 收 赴 德 研 究 生 ， 为 期 两 年 。 季 羡 林 被 录 取 ， 随 即 到 德 国 。 在 柏 林 ， 和 乔 冠 华 同 游 。 1 0 月 ， 抵 哥 廷 根 ， 结 识 留 学 生 章 用 、 田 德 望 等 。 入 哥 廷 根 大 学 ， “ 我 梦 想 ， 我 在 哥 廷 根 ， … … 我 能 读 一 点 书 ， 读 点 古 代 有 过 光 荣 而 这 光 荣 将 永 远 不 会 消 灭 的 文 字 。 ” “ 我 不 知 道 我 能 不 能 捉 住 这 个 梦 。 ” （ 《 留 德 十 年 》 ） 1 9 3 6 年 春 ， 季 羡 林 选 择 了 梵 文 。 他 认 为 “ 中 国 文 化 受 即 度 文 化 的 影 响 太 大 了 。 我 要 对 中 印 文 化 关 系 彻 底 研 究 一 下 ， 或 能 有 所 发 明 。 ” 因 此 ， “ 非 读 梵 文 不 行 。 ” “ 我 毕 生 要 走 的 道 路 终 于 找 到 了 ， 我 沿 着 这 一 条 道 路 一 走 走 了 半 个 多 世 纪 ， 一 直 走 到 现 在 ， 而 且 还 要 走 下 去 。 ” （ 《 留 德 十 年 》 ） “ 命 运 允 许 我 坚 定 了 我 的 信 念 。 ” 季 羡 林 在 哥 廷 根 大 学 梵 文 研 究 所 主 修 印 度 学 ， 学 梵 文 、 巴 利 文 。 选 英 国 语 言 学 、 斯 拉 夫 语 言 学 为 副 系 ， 并 加 学 南 斯 拉 夫 文 。 季 羡 林 师 从 “ 梵 文 讲 座 ” 主 持 人 、 著 名 梵 文 学 者 瓦 尔 德 施 米 特 教 授 ， 成 为 他 唯 一 的 听 课 者 。 一 个 学 期 4 0 多 堂 课 ， 学 习 了 异 常 复 杂 的 全 部 梵 文 文 法 ， 遂 逐 渐 开 始 读 梵 文 原 著 ， 第 5 学 期 读 吐 鲁 番 出 土 的 梵 文 佛 经 残 卷 。 第 6 学 期 准 备 博 士 论 文 ： 《 〈 大 事 渴 陀 中 限 定 动 词 的 变 化 〉 》 。 佛 典 《 大 事 》 厚 厚 3 大 册 ， 是 用 混 合 梵 文 写 成 的 ， 他 争 分 夺 秒 ， 致 力 于 读 和 写 ， “ 开 电 灯 以 继 晷 ， 恒 兀 兀 以 穷 年 ” 。 1 9 4 0 年 1 2 月 至 1 9 4 1 年 2 月 ， 季 羡 林 在 论 文 答 辩 和 印 度 学 、 斯 拉 夫 语 言 、 英 文 考 试 中 得 到 4 个 “ 优 ” ， 获 得 博 士 学 位 。 因 战 事 方 殷 ， 归 国 无 路 ， 只 得 留 滞 哥 城 。 1 0 月 ， 在 哥 廷 根 大 学 汉 学 研 究 所 担 任 教 员 ， 同 时 继 续 研 究 佛 教 混 合 梵 语 ， 在 《 哥 廷 根 科 学 院 院 刊 》 发 表 多 篇 重 要 论 文 。 “ 这 是 我 毕 生 学 术 生 活 的 黄 金 时 期 ， 从 那 以 后 再 没 有 过 了 。 ” “ 博 士 后 ” 的 岁 月 ， 正 是 法 西 斯 崩 溃 前 夜 ， 德 国 本 土 物 质 匮 乏 ， 外 国 人 季 羡 林 也 难 免 “ 在 饥 饿 地 狱 中 ” 挣 扎 ， 和 德 国 老 百 姓 一 样 经 受 着 战 祸 之 苦 。 而 作 为 海 外 游 子 ， 故 园 情 深 ， 尤 觉 “ 天 涯 地 角 有 穷 时 ， 只 有 相 思 无 尽 处 ” ， 祖 国 之 思 和 亲 情 之 思 日 夕 索 绕 ， “ 我 怅 望 灰 天 ， 在 泪 光 里 ， 幻 出 母 亲 的 面 影 ” 。 1 9 4 5 年 1 0 月 ， 二 战 终 结 不 久 ， 季 羡 林 即 匆 匆 束 装 上 道 ， 经 瑞 土 东 归 ， “ 宛 如 一 场 春 梦 ， 十 年 就 飞 过 去 了 ” 。 离 开 哥 廷 根 3 5 年 后 的 1 9 8 0 年 ， 季 羡 林 率 中 国 社 会 科 学 代 表 团 重 访 哥 市 ， 再 谒 8 3 岁 高 龄 的 瓦 尔 德 施 米 特 恩 师 ， 相 见 如 梦 。 后 来 作 感 人 至 深 的 名 文 《 重 返 哥 廷 根 》 。 　 　 1 9 4 6 年 5 月 ， 抵 达 上 海 ， 旋 赴 南 京 ， 与 李 长 之 重 逢 ， 经 李 介 绍 ， 结 识 散 文 家 梁 实 秋 、 诗 人 臧 克 家 。 在 南 京 拜 谒 清 华 时 期 的 恩 师 陈 寅 恪 ， 陈 推 荐 他 去 北 京 大 学 任 教 ， 遂 又 拜 见 正 在 南 京 的 北 京 大 学 代 理 校 长 傅 斯 年 。 秋 ， 回 到 北 平 ， 拜 会 北 大 文 学 院 院 长 汤 用 彤 ， 被 聘 为 教 授 兼 东 方 语 言 文 学 系 主 任 ， 在 北 大 创 建 该 系 。 同 事 中 有 阿 拉 伯 语 言 学 家 马 坚 、 印 度 学 家 金 克 木 等 。 解 放 后 ， 继 续 担 任 北 大 东 语 系 教 授 兼 系 主 任 ， 从 事 系 务 、 科 研 和 翻 译 工 作 。 先 后 出 版 的 德 文 中 译 本 有 德 国 《 安 娜 · 西 格 斯 短 篇 小 说 集 》 （ 1 9 5 5 年 ） ， 梵 文 文 学 作 品 中 译 本 有 印 度 伽 梨 陀 娑 《 沙 恭 达 罗 》 （ 剧 本 ， 1 9 5 6 年 ） 、 印 度 古 代 寓 言 故 事 集 《 五 卷 书 》 （ 1 9 5 9 年 ） 、 印 度 伽 梨 陀 娑 《 优 哩 婆 湿 》 （ 剧 本 ， 1 9 6 2 年 ） 等 ， 学 术 著 作 有 《 中 印 文 化 关 系 史 论 丛 》 （ 1 9 5 7 年 ） 、 《 印 度 简 史 》 （ 1 9 5 7 年 ） 、 《 1 8 5 7 1 8 5 9 年 印 度 民 族 起 义 》 （ 1 9 8 5 年 ） 等 。 1 9 5 6 年 2 月 ， 被 任 为 中 国 科 学 院 哲 学 社 会 科 学 部 委 员 。 1 9 5 4 年 、 1 9 5 9 年 、 1 9 6 4 年 当 选 为 第 二 、 三 、 四 届 全 国 政 协 委 员 。 并 以 中 国 文 化 使 者 的 身 份 先 后 出 访 印 度 、 缅 甸 、 东 德 、 前 苏 联 、 伊 拉 克 、 埃 及 、 叙 利 亚 等 国 家 。 “ 文 革 ” 中 受 到 “ 四 人 帮 ” 及 其 北 大 爪 牙 的 残 酷 迫 害 。 1 9 7 8 年 复 出 ， 继 续 担 任 北 京 大 学 东 语 系 系 主 任 ， 并 被 任 命 为 北 京 大 学 副 校 长 、 北 京 大 学 南 亚 研 究 所 所 长 ， 当 选 为 第 五 届 全 国 政 协 委 员 。 1 9 8 3 年 ， 当 选 为 第 六 届 全 国 人 大 常 委 。 1 9 8 4 年 ， 任 北 京 大 学 校 务 委 员 会 副 主 任 。 1 9 8 8 年 ， 任 中 国 文 化 书 院 院 务 委 员 会 主 席 ， 并 曾 以 学 者 身 份 先 后 出 访 德 国 、 日 本 、 泰 国 。 7 0 年 代 后 期 以 来 担 任 的 学 术 团 体 职 务 还 有 ： 中 国 外 国 文 学 会 副 会 长 （ 1 9 7 8 年 ） 、 中 国 南 亚 学 会 会 长 （ 1 9 7 9 年 ） 、 中 国 民 族 古 文 字 学 会 名 誉 会 长 （ 1 9 8 0 年 ） 、 中 国 外 语 教 学 研 究 会 会 长 （ 1 9 8 1 年 ） 、 中 国 语 言 学 会 会 长 （ 1 9 8 3 年 ） 、 中 国 敦 煌 吐 鲁 番 学 会 副 会 长 （ 1 9 8 3 年 ） 、 中 国 史 学 会 常 务 理 事 （ 1 9 8 4 年 ） 、 中 国 高 等 教 育 学 会 副 会 长 （ 1 9 8 4 年 ） 、 中 国 作 家 学 会 理 事 （ 1 9 8 5 年 ） 、 中 国 比 较 文 学 会 名 誉 会 长 （ 1 9 8 5 年 ） 、 中 国 亚 非 学 会 会 长 （ 1 9 9 0 年 ） 等 。 　 　 季 羡 林 先 生 随 着 8 0 年 代 进 入 古 稀 之 年 ， 但 他 学 术 生 命 仿 佛 进 入 了 黄 金 时 期 。 尽 管 行 政 事 务 和 社 会 活 动 缠 身 ， 他 依 然 故 我 ， “ 咬 定 青 山 不 放 松 ” ， 抓 紧 一 切 可 以 利 用 的 时 间 ， 潜 心 研 究 ， 勤 奋 写 作 。 季 羡 林 认 为 ， “ 文 化 交 流 是 人 类 进 步 的 主 要 动 力 之 一 。 人 类 必 须 互 相 学 习 ， 取 长 补 短 ， 才 能 不 断 前 进 ， 而 人 类 进 步 的 最 终 目 标 必 然 是 某 一 种 形 式 的 大 同 之 域 ” 。 其 实 ， 季 羡 林 近 1 0 年 来 积 极 参 与 国 内 东 西 方 文 化 问 题 的 讨 论 ， 也 贯 彻 着 这 一 思 想 。 季 羡 林 将 人 类 文 化 分 为 四 个 体 系 ： 中 国 文 化 体 系 。 印 度 文 化 体 系 ， 阿 拉 伯 伊 斯 兰 文 化 体 系 ， 自 古 希 腊 、 罗 马 至 今 的 欧 美 文 化 体 系 ， 而 前 三 者 共 同 组 成 东 方 文 化 体 系 ， 后 一 者 为 西 方 文 化 体 系 。 季 羡 林 为 东 方 民 族 的 振 兴 和 东 方 文 化 的 复 兴 呐 喊 ， 提 出 东 西 方 文 化 的 变 迁 是 “ 三 十 年 河 东 ， 三 十 年 河 西 ” ， 在 国 内 引 起 强 烈 反 响 。 季 羡 林 表 达 的 是 一 种 历 史 的 、 宏 观 的 看 法 ， 也 是 对 长 期 以 来 统 治 世 界 的 “ 欧 洲 中 心 主 义 ” 的 积 极 反 拨 。 　 　 季 羡 林 先 生 的 学 术 研 究 ， 用 他 自 己 的 话 说 是 ： “ 梵 学 、 佛 学 、 吐 火 罗 文 研 究 并 举 ， 中 国 文 学 、 比 较 文 学 、 文 艺 理 论 研 究 齐 飞 。 ” 其 成 就 大 略 包 括 在 以 下 十 个 方 面 ： 　 　 ① 印 度 古 代 语 言 研 究 — — 博 士 论 文 《 〈 大 事 〉 渴 陀 中 限 定 动 词 的 变 化 》 、 《 中 世 印 度 语 言 中 语 尾 a m ， 向 o 和 u 的 转 化 》 、 《 使 用 不 定 过 去 式 作 为 确 定 佛 典 的 年 代 与 来 源 的 标 准 》 等 论 文 ， 在 当 时 该 研 究 领 域 内 有 开 拓 性 贡 献 。 　 　 ② 佛 教 史 研 究 — — 他 是 国 内 外 为 数 很 少 的 真 正 能 运 用 原 始 佛 典 进 行 研 究 的 佛 教 学 学 者 ， 把 研 究 印 度 中 世 纪 语 言 的 变 化 规 律 和 研 究 佛 教 历 史 结 合 起 来 ， 寻 出 主 要 佛 教 经 典 的 产 生 、 演 变 、 流 传 过 程 ， 借 以 确 定 佛 教 重 要 派 别 的 产 生 、 流 传 过 程 。 　 　 ③ 吐 火 罗 语 研 究 — — 期 代 表 作 《 〈 福 力 太 子 因 缘 经 〉 吐 火 罗 语 诸 本 诸 平 行 译 本 》 ， 为 吐 火 罗 语 的 语 意 研 究 开 创 了 一 个 成 功 的 方 法 ， 1 9 4 8 年 起 即 对 新 疆 博 物 馆 藏 吐 火 罗 剧 本 《 弥 勒 会 见 记 》 进 行 译 释 ， 1 9 8 0 年 又 就 7 0 年 代 新 疆 吐 鲁 番 地 区 新 发 现 的 吐 火 罗 语 《 弥 勒 会 见 记 》 发 表 研 究 论 文 多 篇 ， 打 破 了 “ 吐 火 罗 文 发 现 在 中 国 ， 而 研 究 在 国 外 ” 的 欺 人 之 谈 。 　 　 ④ 中 印 文 化 交 流 史 研 究 — — 以 往 国 内 外 学 者 大 多 偏 重 研 究 佛 教 对 中 国 文 化 的 影 响 ， 甚 至 有 论 者 据 此 认 为 中 印 文 化 交 流 关 系 是 “ 单 向 贸 易 ” （ o n e － w a y － t r a f f i c ） 。 季 羡 林 认 为 这 种 看 法 不 符 合 文 化 交 流 的 历 史 实 际 。 因 此 他 在 研 究 中 ， 一 方 面 重 视 佛 教 对 中 国 文 化 的 影 响 ， 另 一 方 面 着 力 探 讨 为 前 人 所 忽 视 的 中 国 文 化 输 入 印 度 的 问 题 。 他 先 后 写 成 《 中 国 纸 和 造 纸 法 输 入 印 度 的 时 间 和 地 点 问 题 》 （ 1 9 5 4 ） 、 《 中 国 蚕 丝 输 入 印 度 问 题 的 初 步 研 究 》 （ 1 9 5 5 ） 、 《 中 国 纸 和 造 纸 法 最 初 是 否 是 由 海 路 传 到 印 度 去 的 ？ 》 （ 1 9 5 7 ） 等 论 文 ， 以 翔 实 的 史 料 ， 考 证 了 中 国 纸 张 、 造 纸 法 和 蚕 丝 传 入 印 度 的 过 程 ， 说 明 中 印 文 化 “ 互 相 学 习 ， 各 有 创 新 ， 交 光 互 影 ， 相 互 渗 透 ” 。 　 　 ⑤ 中 外 文 化 交 流 史 研 究 — — 8 0 年 代 主 编 《 大 唐 西 域 记 校 注 》 、 《 大 唐 西 域 记 今 译 》 ， 并 撰 1 0 万 字 的 《 校 注 前 言 》 ， 是 国 内 数 十 年 来 西 域 史 研 究 的 重 要 成 果 ， 而 1 9 9 6 年 完 成 的 《 糖 史 》 更 展 示 了 古 代 中 国 、 印 度 、 波 斯 、 阿 拉 伯 、 埃 及 、 东 南 亚 ， 以 及 欧 、 美 、 非 三 洲 和 这 些 地 区 文 化 交 流 的 历 史 画 卷 ， 有 重 要 的 历 史 和 现 实 意 义 。 　 　 ⑥ 翻 译 介 绍 印 度 文 学 作 品 及 印 度 文 学 研 究 — — 《 罗 摩 衍 那 》 是 印 度 两 大 古 代 史 诗 之 一 ， 2 万 余 颂 ， 译 成 汉 语 有 9 万 余 行 ， 季 羡 林 经 过 1 0 年 坚 韧 不 拔 的 努 力 终 于 译 毕 ， 是 我 国 翻 译 史 上 的 空 前 盛 事 ； 另 外 还 翻 译 有 印 度 古 代 寓 言 故 事 集 《 五 卷 书 》 （ 1 9 5 9 ） 、 迦 梨 陀 娑 的 剧 本 《 沙 恭 达 罗 》 （ 1 9 5 6 ） 和 《 优 哩 婆 湿 》 （ 1 9 6 2 ） ， 并 撰 写 有 《 印 度 文 学 在 中 国 》 、 《 印 度 寓 言 和 童 话 的 世 界 “ 旅 行 ” 》 、 《 〈 五 卷 书 〉 译 本 序 》 、 《 关 于 〈 优 哩 婆 湿 〉 》 和 《 〈 十 王 子 〉 浅 论 》 等 论 文 。 　 　 ⑦ 比 较 文 学 研 究 — — 8 0 年 代 初 ， 首 先 倡 导 恢 复 比 较 文 学 研 究 ， 号 召 建 立 比 较 文 学 的 中 国 学 派 ， 为 我 国 比 较 文 学 的 复 兴 ， 作 出 了 巨 大 贡 献 。 　 　 ⑧ 东 方 文 化 研 究 — — 从 8 0 年 代 后 期 开 始 ， 极 力 倡 导 东 方 文 化 研 究 ， 主 编 大 型 文 化 丛 书 《 东 方 文 化 集 成 》 ， 约 5 0 0 余 种 、 8 0 0 余 册 ， 预 计 1 5 年 完 成 。 　 　 ⑨ 保 存 和 抢 救 祖 国 古 代 典 籍 — — 9 0 年 代 ， 担 任 《 四 库 全 书 存 目 丛 书 》 、 《 传 世 藏 书 》 两 部 巨 型 丛 书 的 总 编 纂 ， 另 外 还 主 持 编 纂 了 《 神 州 文 化 集 成 》 、 《 东 方 文 化 集 成 》 等 大 型 丛 书 。 近 年 担 任 《 儒 藏 》 和 中 国 人 民 大 学 国 学 研 究 院 的 首 席 顾 问 。 　 　 ⑩ 散 文 创 作 — — 从 1 7 岁 写 散 文 起 ， 几 十 年 笔 耕 不 辍 ， 已 有 8 0 余 万 字 之 多 ， 钟 敬 文 在 庆 贺 季 羡 林 8 8 岁 米 寿 时 说 ： “ 文 学 的 最 高 境 界 是 朴 素 ， 季 先 生 的 作 品 就 达 到 了 这 个 境 界 。 他 朴 素 ， 是 因 为 他 真 诚 。 ” “ 我 爱 先 生 文 品 好 ， 如 同 野 老 话 家 常 。 ” 1 9 9 8 年 4 月 ， 《 牛 棚 杂 忆 》 出 版 （ 1 9 8 8 年 3 月 ～ 1 9 8 9 年 4 月 草 稿 ， 1 9 9 2 年 6 月 定 稿 ） 。 出 版 界 认 为 “ 这 是 一 本 用 血 泪 换 来 的 和 泪 写 成 的 文 字 。 这 是 一 代 宗 师 留 给 后 代 的 最 佳 礼 品 ” 。 　 　 季 羡 林 先 生 的 著 作 已 汇 编 成 2 4 卷 《 季 羡 林 文 集 》 ， 全 面 展 现 了 先 生 一 生 的 学 术 成 就 。 　 　 2 0 0 9 年 7 月 1 1 日 晨 八 时 五 十 分 ， 季 羡 林 先 生 在 北 京 3 0 1 医 院 病 逝 ， 享 年 9 8 岁 。         编 辑 ： 山 间 溪 流 （ 资 料 来 源 ： 中 国 大 学 生 在 线 ） 额 尔 古 纳 河 右 岸 文 学 小 说 文 学 小 说 . ( 全 本 ) . 2 0 . 5 0 万 字 《 额 尔 古 纳 河 右 岸 》 是 迟 子 建 所 著 的 长 篇 小 说 ， 获 第 七 届 茅 盾 文 学 奖 。 小 说 以 一 位 年 届 九 旬 的 鄂 温 克 族 最 后 一 位 酋 长 女 人 的 自 述 口 吻 ， 讲 述 了 一 个 弱 小 民 族 顽 强 的 抗 争 和 优 美 的 爱 情 。 小 说 语 言 精 妙 ， 以 简 约 之 美 写 活 了 一 群 鲜 为 人 知 、 有 血 有 肉 的 鄂 温 克 人 。 道 德 经 古 典 名 著 古 典 名 著 . ( 全 本 ) . 1 0 . 8 8 万 字 《 道 德 经 》 又 称 《 老 子 》 ， 是 中 国 古 代 先 秦 诸 子 分 家 前 的 一 部 著 作 ， 为 其 时 诸 子 所 共 仰 ， 传 说 是 春 秋 时 期 的 老 子 李 耳 所 撰 写 ， 是 道 家 哲 学 思 想 的 重 要 来 源 。 道 德 经 分 上 下 两 篇 ， 原 文 上 篇 《 德 经 》 、 下 篇 《 道 经 》 ， 不 分 章 ， 后 改 为 《 道 经 》 在 前 ， 《 德 经 》 在 后 ， 并 分 为 8 1 章 , 全 文 共 约 五 千 字 ， 是 中 国 历 史 上 首 部 完 整 的 哲 学 著 作 。 　 　 《 道 德 经 》 常 会 被 归 属 为 道 教 学 说 。 其 实 哲 学 上 的 道 家 ， 和 宗 教 上 的 道 教 ， 是 不 能 混 为 一 谈 的 ， 但 《 道 德 经 》 作 为 道 教 基 本 教 义 的 重 要 构 成 之 一 ， 被 道 教 视 为 重 要 经 典 ， 其 作 者 老 子 也 被 道 教 视 为 至 上 的 三 清 尊 神 之 一 道 德 天 尊 的 化 身 ， 又 称 太 上 老 君 ， 所 以 应 该 说 道 教 吸 纳 了 道 家 思 想 ， 道 家 思 想 完 善 了 道 教 。 同 时 ， 前 面 所 说 的 哲 学 ， 并 不 能 涵 括 《 道 德 经 》 （ 修 身 立 命 、 治 国 安 邦 、 出 世 入 世 ） 的 全 貌 。 《 道 德 经 》 提 出 了 “ 无 为 而 治 ” 的 主 张 , 无 为 而 治 是 道 家 的 基 本 思 想 ， 也 是 其 修 行 的 基 本 方 法 。 作 为 一 种 政 治 原 则 ， “ 无 为 ” 在 春 秋 末 期 已 经 出 现 。 儒 家 也 讲 “ 无 为 而 治 ” ， 如 《 论 语 · 卫 灵 公 》 ： “ 无 为 而 治 者 ， 其 舜 也 与 ？ 夫 何 为 哉 ？ 恭 己 正 南 面 而 已 矣 ” 。 朱 熹 认 为 “ 圣 人 德 盛 而 民 化 ， 不 待 其 有 所 作 为 也 。 “ ， 实 则 表 达 了 儒 家 的 德 治 主 张 。 使 “ 无 为 而 治 ” 系 统 化 而 成 为 理 论 的 是 《 老 子 》 。 他 们 认 为 统 治 者 的 一 切 作 为 都 会 破 坏 自 然 秩 序 ， 扰 乱 天 下 ， 祸 害 百 姓 。 要 求 统 治 者 无 所 作 为 ， 效 法 自 然 ， 让 百 姓 自 由 发 展 。 “ 无 为 而 治 ” 的 理 论 根 据 是 “ 道 ” ， 现 实 依 据 是 变 “ 乱 ” 为 “ 治 ” ； “ 无 为 而 治 ” 的 主 要 内 容 是 “ 为 无 为 ” 和 “ 无 为 而 无 不 为 ” ， 具 体 措 施 是 “ 劝 统 治 者 少 干 涉 ” 和 “ 使 民 众 无 知 无 欲 ” 。 　 　 《 道 德 经 》 并 不 像 一 般 人 所 理 解 的 那 样 ， 是 一 部 论 述 道 德 的 著 作 。 事 实 上 ， 道 德 二 字 各 有 不 同 的 概 念 。 道 德 经 前 三 十 七 章 讲 道 ， 后 四 十 四 章 言 德 ， 简 单 说 来 ， 道 是 体 ， 德 是 用 ， 二 者 不 能 等 同 。 遥 远 的 救 世 主 文 学 作 品 文 学 作 品 . ( 全 本 ) . 3 6 . 5 8 万 字     效 力 于 德 国 一 家 私 募 公 司 的 商 界 怪 才 丁 元 英 ， 用 他 超 出 常 人 的 手 段 ， 将 从 德 国 募 集 的 资 金 投 进 中 国 股 市 ， 用 “ 文 化 密 码 ” 疯 狂 掠 夺 中 国 的 钱 财 ， 后 来 又 良 心 发 现 ， 退 出 了 公 司 ， 但 退 出 是 要 受 到 惩 罚 的 ， 为 此 ， 他 付 出 了 惨 痛 的 代 价 ， 他 的 所 有 分 红 被 冻 结 ， 甚 至 穷 到 天 天 吃 方 便 面 。 回 到 古 城 “ 隐 居 ” 时 ， 认 识 了 从 小 在 法 兰 克 福 长 大 、 如 今 在 古 城 刑 警 队 任 职 的 女 刑 警 队 员 芮 小 丹 。 两 人 从 相 识 到 相 知 ， 从 一 对 音 响 发 烧 友 演 变 成 了 一 对 爱 情 发 烧 友 ， 上 演 了 一 出 精 彩 、 浪 漫 、 传 奇 的 天 国 之 恋 。 聊 斋 志 异 古 典 小 说 古 典 小 说 . ( 全 本 ) . 5 0 . 0 7 万 字 《 聊 斋 志 异 》 简 称 《 聊 斋 》 ， 俗 名 《 鬼 狐 传 》 ， 是 中 国 清 代 著 名 小 说 家 蒲 松 龄 创 作 的 文 言 短 篇 小 说 集 。 全 书 共 有 短 篇 小 说 4 9 1 篇 。 题 材 广 泛 ， 内 容 丰 富 ， 艺 术 成 就 很 高 。 作 品 成 功 地 塑 造 了 众 多 的 艺 术 典 型 ， 人 物 形 象 鲜 明 生 动 ， 故 事 情 节 曲 折 离 奇 ， 结 构 布 局 严 谨 巧 妙 ， 文 笔 简 练 ， 描 写 细 腻 ， 堪 称 文 言 短 篇 小 说 的 巅 峰 之 作 。         蒲 松 龄 一 生 贫 困 潦 倒 ， 但 这 样 的 经 历 恰 好 对 他 创 作 《 聊 斋 志 异 》 这 样 的 文 学 巨 著 十 分 有 利 。 他 个 人 科 场 蹭 蹬 的 不 幸 固 然 可 悲 ， 但 他 却 由 此 而 对 科 考 制 度 有 了 深 切 的 体 验 ， 从 而 促 使 他 把 满 腔 孤 奋 倾 注 在 自 己 的 创 作 中 ， 将 揭 露 和 抨 击 科 举 弊 端 作 为 《 聊 斋 》 的 重 要 内 容 ， 并 塑 造 出 一 系 列 栩 栩 如 生 的 应 试 士 子 形 象 。 三 十 多 年 的 农 村 教 书 先 生 生 活 对 他 的 创 作 也 极 为 有 利 ： 一 方 面 东 家 毕 际 有 的 石 隐 园 里 有 林 泉 之 胜 可 以 陶 冶 性 情 ， 丰 富 的 藏 书 可 供 他 研 习 学 问 ， 丰 富 知 识 ； 另 一 方 面 又 使 他 有 较 为 充 裕 的 时 间 和 恰 当 的 机 会 搜 集 民 间 传 说 ， 整 理 加 工 聊 斋 故 事 。 他 去 南 方 一 年 的 幕 僚 生 活 也 为 创 作 《 聊 斋 志 异 》 作 了 一 定 准 备 。 南 方 的 自 然 山 水 和 风 俗 民 情 开 阔 了 他 的 眼 界 ， 幕 僚 的 身 份 使 他 有 机 会 接 触 社 会 各 阶 层 人 物 ， 特 别 是 官 僚 缙 绅 和 下 层 歌 妓 ， 为 他 在 《 聊 斋 》 中 塑 造 各 种 官 僚 豪 绅 和 众 多 女 性 形 象 打 下 重 要 基 础 。 此 外 ， 蒲 松 龄 从 小 就 喜 爱 民 间 文 学 ， 喜 好 搜 集 民 间 奇 闻 异 事 。 他 不 仅 从 民 间 文 学 中 汲 取 艺 术 营 养 ， 而 且 直 接 在 民 间 传 说 的 基 础 上 进 行 加 工 创 造 。 这 是 他 采 用 充 满 奇 幻 色 彩 的 花 妖 狐 魅 故 事 来 反 映 现 实 的 重 要 原 因 。         《 聊 斋 志 异 》 中 的 优 秀 作 品 ， 反 映 了 广 阔 的 现 实 生 活 ， 提 出 许 多 重 要 的 社 会 问 题 ， 表 现 了 作 者 鲜 明 的 态 度 。   它 们 或 者 揭 露 封 建 统 治 的 黑 暗 ， 或 者 抨 击 科 举 制 度 的 腐 朽 ， 或 者 反 抗 封 建 礼 教 的 束 缚 ， 具 有 丰 富 深 刻 的 思 想 内 容 。 《 聊 斋 志 异 》 的 另 一 重 要 主 题 ， 是 抨 击 科 举 制 度 的 腐 败 。   作 者 饱 含 感 情 地 揭 露 了 科 举 制 度 埋 没 人 才 的 罪 恶 。   《 聊 斋 志 异 》 的 再 一 重 要 主 题 ， 是 揭 露 现 实 政 治 的 腐 败 和 统 治 阶 级 对 人 民 的 残 酷 压 迫 。   这 类 作 品 反 映 了 封 建 社 会 的 根 本 矛 盾 ， 具 有 更 高 的 思 想 价 值 。         《 聊 斋 志 异 》 在 艺 术 上 代 表 着 中 国 文 言 短 篇 小 说 的 最 高 成 就 ， 它 博 采 中 国 历 代 文 言 短 篇 小 说 以 及 史 传 文 学 艺 术 精 华 ， 用 浪 漫 主 义 的 创 作 方 法 ， 造 奇 设 幻 ， 描 绘 鬼 狐 世 界 ， 从 而 形 成 了 独 特 的 艺 术 特 色 。 诗 经 古 代 诗 词 古 代 诗 词 . ( 全 本 ) . 4 . 1 3 万 字 《 诗 经 》 是 中 国 最 早 的 一 部 诗 歌 总 集 ， 先 秦 时 期 称 《 诗 》 ， 又 称 《 诗 三 百 》 或 《 三 百 篇 》 ， 它 收 集 了 自 西 周 初 年 至 春 秋 中 叶 大 约 五 百 多 年 的 三 百 零 五 篇 诗 歌 。 西 汉 时 被 尊 为 儒 家 经 典 ， 始 称 《 诗 经 》 ， 并 沿 用 至 今 。 音 乐 上 分 为 风 、 雅 、 颂 三 部 分 ， 其 中 “ 风 ” 是 地 方 民 歌 ， 有 十 五 国 风 ， 共 一 百 六 十 首 ； “ 雅 ” 主 要 是 朝 廷 乐 歌 ， 分 大 雅 和 小 雅 ， 共 一 百 零 五 篇 ； “ 颂 ” 主 要 是 宗 庙 乐 歌 ， 有 四 十 首 。 表 现 手 法 主 要 是 赋 、 比 、 兴 。 “ 赋 ” 就 是 铺 陈 （ 敷 陈 其 事 而 直 言 之 也 ） ， “ 比 ” 就 是 比 喻 （ 以 彼 物 比 此 物 也 ） ， “ 兴 ” 就 是 启 发 （ 先 言 它 物 以 引 起 所 咏 之 词 也 ） 。 《 诗 经 》 思 想 和 艺 术 价 值 最 高 的 是 民 歌 ， “ 饥 者 歌 其 食 ， 劳 者 歌 其 事 ” ， 《 伐 檀 》 、 《 硕 鼠 》 、 《 氓 》 就 是 “ 风 ” 的 代 表 作 。   《 诗 经 》 对 后 代 诗 歌 发 展 有 深 远 的 影 响 ， 成 为 我 国 古 典 文 学 现 实 主 义 传 统 的 源 头 。 当 今 世 上 流 传 的 诗 经 ， 则 是 毛 苌 所 传 的 毛 诗 集 。 《 诗 经 》 是 中 国 第 一 部 诗 歌 总 集 ， 收 集 了 自 西 周 初 年 至 春 秋 中 叶 五 百 多 年 3 0 5 篇 诗 歌 。 先 秦 称 为 《 诗 》 ， 或 取 其 整 数 称 《 诗 三 百 》 、 《 三 百 篇 》 。 西 汉 时 被 尊 为 儒 家 经 典 ， 才 称 为 《 诗 经 》 ， 并 沿 用 至 今 。 （ 全 书 收 录 了 自 西 周 初 年 至 春 秋 中 叶 ( 前 1 1 世 纪 至 前 6 世 纪 ) 五 百 多 年 间 的 作 品 共 3 0 5 篇 。 其 中 的 6 篇 有 目 无 辞 （ 有 题 目 无 内 容 ） ， 称 为 笙 诗 。 资 治 通 鉴 古 典 名 著 古 典 名 著 . ( 全 本 ) . 3 2 6 . 1 8 万 字 《 资 治 通 鉴 》 （ 常 简 作 《 通 鉴 》 ） ， 由 北 宋 司 马 光 主 编 的 一 部 多 卷 本 编 年 体 史 书 ， 共 2 9 4 卷 ， 历 时 1 9 年 完 成 。 《 资 治 通 鉴 》 是 中 国 第 一 部 编 年 体 通 史 ， 在 中 国 官 修 史 书 中 占 有 极 重 要 的 地 位 。 《 资 治 通 鉴 》 主 要 以 时 间 为 纲 ， 事 件 为 目 ， 从 周 威 烈 王 二 十 三 年 （ 公 元 前 4 0 3 年 ） 写 起 ， 到 五 代 后 周 世 宗 显 德 六 年 （ 公 元 9 5 9 年 ） 征 淮 南 停 笔 ， 涵 盖 1 6 朝 1 3 6 2 年 的 历 史 。         《 资 治 通 鉴 》 （ C o m p r e h e n s i v e   M i r r o r   f o r   A i d   i n   G o v e r n m e n t ） 是 北 宋 著 名 史 学 家 、 政 治 家 司 马 光 ( 1 0 1 9 1 0 8 6 ) 和 他 的 助 手 刘 攽 、 刘 恕 、 范 祖 禹 、 司 马 康 等 人 历 时 十 九 年 编 纂 的 一 部 规 模 空 前 的 编 年 体 通 史 巨 著 。 记 载 了 从 战 国 到 五 代 共 1 3 6 2 年 的 史 实 。 在 这 部 书 里 ， 编 者 总 结 出 许 多 经 验 教 训 ， 供 统 治 者 借 鉴 ， 宋 神 宗 认 为 此 书 “ 鉴 于 往 事 ， 有 资 于 治 道 ” ， 即 以 历 史 的 得 失 作 为 鉴 诫 来 加 强 统 治 ， 所 以 定 名 为 《 资 治 通 鉴 》 。         《 资 治 通 鉴 》 全 书 2 9 4 卷 ， 约 3 0 0 多 万 字 ， 另 有 《 考 异 》 、 《 目 录 》 各 三 十 卷 。 是 我 国 编 年 史 中 包 含 时 间 最 长 的 一 部 巨 著 （ 我 国 第 一 部 编 年 体 史 书 是 《 春 秋 》 ） 。         《 资 治 通 鉴 》 是 一 部 编 年 体 的 通 史 ( 《 史 记 》 为 第 一 部 纪 传 体 通 史 ， 《 春 秋 》 为 现 存 最 早 编 年 体 史 书 ） ， 按 时 间 先 后 叙 次 史 事 ， 往 往 用 追 叙 和 终 言 的 手 法 ， 说 明 史 事 的 前 因 后 果 ， 容 易 使 人 得 到 系 统 而 明 晰 的 印 象 。 它 的 内 容 以 政 治 、 军 事 的 史 实 为 主 ， 借 以 展 示 历 代 君 臣 治 乱 、 成 败 、 安 危 之 迹 ， 作 为 历 史 的 借 鉴 。 叙 述 了 各 族 人 民 的 生 活 与 斗 争 。         《 资 治 通 鉴 》 是 中 国 古 代 著 名 的 历 史 著 作 ， 历 来 为 人 们 所 重 视 和 阅 读 学 习 。 这 部 书 是 北 宋 司 马 光 主 编 的 。 北 宋 时 代 ， 在 中 唐 以 来 长 期 混 战 之 后 ， 实 现 了 国 家 统 一 ， 恢 复 和 发 展 了 社 会 经 济 ， 繁 荣 了 学 术 文 化 ； 同 时 ， 内 政 多 弊 ， 御 戎 不 力 ， “ 积 贫 积 弱 ” ， 局 势 不 稳 。 这 是 一 个 有 生 气 的 时 代 ， 又 是 一 个 很 苦 闷 的 时 代 ， 是 个 前 进 的 时 代 ， 又 是 个 软 弱 的 时 代 。 当 时 ， 君 主 将 相 ， 志 士 仁 人 ， 平 民 百 姓 ， 多 在 考 虑 如 何 生 活 ， 寻 找 出 路 。 于 是 ， 有 主 张 以 “ 柔 道 ” 治 天 下 ， 说 祖 宗 之 法 不 可 变 的 ； 有 立 志 改 革 ， 而 实 行 变 法 的 ； 有 生 活 困 苦 ， 被 逼 铤 而 走 险 ， 起 义 造 反 的 。 掌 握 文 化 知 识 的 人 们 ， 特 别 是 历 史 学 家 ， 如 欧 阳 修 、 司 马 光 、 范 祖 禹 等 ， 往 往 面 对 现 实 而 回 顾 历 史 ， 企 图 总 结 历 史 经 验 教 训 ， 借 鉴 历 史 ， 为 了 有 助 于 治 国 安 邦 ， 更 好 地 解 决 现 实 矛 盾 。 其 中 ， 司 马 光 主 编 《 通 鉴 》 的 目 的 最 突 出 ， 最 具 代 表 性 。 它 是 由 “ 鉴 前 世 之 兴 衰 ， 考 当 今 之 得 失 ” 而 得 名 。         司 马 光 在 编 修 《 资 治 通 鉴 》 时 ， 不 仅 妥 善 地 将 纪 传 体 揉 入 编 年 体 中 ， 使 纪 传 之 详 细 与 编 年 之 简 明 结 合 起 来 ， 我 国 古 代 编 年 体 史 书 因 按 年 纪 事 ， 故 没 有 篇 目 ， 不 作 目 录 ， 只 是 以 年 检 索 。 司 马 光 突 破 这 种 旧 例 ， 分 三 部 分 将 年 表 、 帝 纪 、 历 法 、 天 象 、 目 录 、 举 要 及 索 引 集 于 一 块 ， 开 创 了 编 年 体 史 书 多 功 能 目 录 的 新 体 例 ， 使 《 资 治 通 鉴 》 更 臻 于 完 善 ， 将 我 国 的 历 史 编 纂 推 进 到 了 新 的 水 平 上 。         司 马 光 对 《 资 治 通 鉴 》 文 献 整 理 思 想 ， 文 献 整 理 模 式 及 方 法 ， 不 仅 结 出 了 丰 硕 成 果 ， 丰 富 了 中 国 古 典 文 献 学 理 论 ， 而 且 对 文 献 学 的 发 展 产 生 了 深 远 的 影 响 。 大 唐 狄 公 案 古 典 小 说 古 典 小 说 . ( 全 本 ) . 1 0 6 . 9 4 万 字 《 大 唐 狄 公 案 》 是 由 荷 兰 汉 学 家 、 外 交 官 、 小 说 家 高 罗 佩 用 十 五 年 时 间 写 成 的 英 语 文 学 巨 著 ， 曾 取 名 《 大 唐 狄 仁 杰 断 案 传 奇 》 出 版 。 全 书 有 十 六 个 长 篇 和 八 个 短 篇 ， 翻 译 成 中 文 后 约 1 4 0 万 字 。 2 0 世 纪 5 0 年 代 此 书 英 文 版 一 经 面 世 ， 即 在 欧 美 引 起 轰 动 。         这 是 一 部 描 写 中 国 人 、 中 国 事 、 播 扬 中 国 古 老 历 史 和 悠 久 文 化 传 统 、 长 中 国 人 志 气 的 中 国 公 案 小 说 。 该 书 至 今 已 被 译 成 十 余 种 文 字 ， 大 多 采 纳 高 罗 佩 生 前 手 绘 插 图 。 （ 甘 肃 人 民 出 版 社 1 9 8 6 年 版 名 为 《 大 唐 狄 仁 杰 断 案 传 奇 》 ）         《 大 唐 狄 公 案 》 全 书 以 中 国 唐 代 宰 相 狄 仁 杰 为 主 人 公 ， 描 述 狄 公 在 州 、 县 及 京 都 为 官 断 案 ， 与 民 除 害 的 传 奇 经 历 。 全 书 故 事 纷 纭 ， 案 情 凶 险 ， 情 节 扣 人 心 弦 ， 谜 底 逼 人 追 索 。 　 　 作 者 笔 下 的 狄 公 迥 异 于 中 国 传 统 公 案 小 说 “ 青 天 大 老 爷 ” ， 他 有 独 到 的 办 案 风 格 ： 重 效 率 而 轻 缛 节 ， 讲 操 守 而 又 善 变 通 ， 重 调 查 推 理 ， 而 不 主 观 妄 断 。 狄 仁 杰 断 案 如 神 ， 被 西 方 读 者 称 为 古 代 中 国 的 福 尔 摩 斯 。         大 唐 明 相 狄 仁 杰 ， 并 州 太 原 人 。 高 宗 及 武 则 天 当 政 期 间 历 任 大 理 寺 城 御 史 、 刺 史 ， 乃 至 宰 相 等 职 。 一 生 为 官 廉 洁 奉 公 、 政 绩 昭 着 、 朝 野 闻 名 。 据 唐 书 记 载 ， 仪 奉 年 迁 大 理 寺 承 ， 年 内 断 狱 一 万 七 千 人 ， 无 一 怨 诉 者 。 刺 史 惊 人 功 绩 更 被 世 人 传 为 美 谈 ， 此 书 所 描 述 的 正 是 有 关 他 断 案 时 惊 心 动 魄 的 场 面 及 被 世 人 所 皆 知 的 传 奇 故 事 。 济 公 全 传 古 典 小 说 古 典 小 说 . ( 全 本 ) . 7 0 . 2 0 万 字 《 济 公 全 传 》 是 清 代 郭 小 亭 所 作 的 一 部 长 篇 神 魔 小 说 。 主 要 讲 述 济 公 游 走 天 下 ， 遇 到 种 种 不 平 之 事 ， 一 路 惩 恶 扬 善 、 扶 危 济 困 的 故 事 。 以 “ 飞 来 峰 ” 、 “ 斗 蟋 蟀 ” 、 “ 八 魔 炼 济 颠 ” 等 故 事 较 为 著 名 。 自 《 济 公 全 传 》 问 世 以 来 ， 各 式 各 样 的 版 样 层 出 不 穷 ， 续 书 多 达 二 十 余 种 ， 在 民 间 广 为 流 传 。         《 济 公 全 传 》 主 要 讲 述 南 宋 年 间 ， 京 营 节 度 使 李 茂 春 之 子 李 修 缘 原 是 西 天 降 龙 罗 汉 ， 十 八 岁 出 家 为 僧 ， 法 号 道 济 。 董 士 宏 寻 女 不 得 上 吊 自 杀 被 济 公 救 下 ， 设 法 使 父 女 二 人 重 逢 ， 又 治 好 赵 文 会 与 苏 北 山 母 亲 的 眼 疾 。 监 寺 广 亮 火 烧 大 碑 楼 欲 害 济 公 ， 被 济 公 施 法 浇 灭 ， 一 计 不 成 ， 广 亮 又 要 令 济 公 化 缘 重 修 大 碑 楼 ， 济 公 答 应 。 济 公 背 负 韦 驮 像 到 周 宅 降 服 女 妖 ， 周 苏 答 应 捐 款 。 大 碑 楼 重 修 成 功 ， 相 府 的 管 家 假 传 相 谕 要 强 拆 大 碑 楼 ， 济 公 施 法 戏 耍 秦 相 ， 又 治 好 秦 相 之 子 秦 桓 的 怪 病 ， 终 于 度 化 了 父 子 二 人 。         济 公 前 世 为 西 天 金 身 降 龙 罗 汉 ， 转 世 投 胎 到 京 营 节 度 使 李 茂 春 家 ， 原 名 李 修 缘 ， 十 八 岁 时 双 亲 继 丧 ， 后 在 杭 州 灵 隐 寺 出 家 ， 拜 高 僧 远 瞎 堂 为 师 ， 法 号 道 济 。 他 不 喜 颂 经 打 坐 ， 不 戒 酒 肉 ， 更 喜 蘸 大 蒜 食 狗 肉 ， 语 言 诙 谐 ， 穿 着 破 衣 破 帽 手 持 破 扇 ， 行 事 不 同 于 常 人 ， 故 又 被 称 做 济 癫 。 其 师 远 瞎 堂 圆 寂 后 ， 被 迫 转 到 净 慈 寺 。 他 神 通 广 大 ， 法 术 高 强 ， 常 常 救 助 百 姓 ， 惩 治 恶 霸 ， 由 被 百 姓 称 为 济 公 活 佛 。         《 济 公 传 》 尤 像 一 部 侠 客 传 。 济 公 在 东 南 一 带 游 走 江 湖 ， 惩 处 豪 强 恶 霸 ， 剪 除 大 盗 飞 贼 ， 扶 危 济 困 ， 治 病 救 人 ， 简 直 就 是 按 照 人 间 侠 士 的 模 式 塑 造 的 不 折 不 扣 的 人 间 独 行 侠 。 他 常 说 “ 诛 恶 人 即 是 善 念 ” ， 每 当 用 慧 眼 看 到 直 冲 霄 汉 的 怨 气 ， 一 句 口 头 禅 是 “ 这 件 事 ， 我 和 尚 焉 有 不 管 之 理 ” 。 他 领 着 一 帮 侠 客 弟 子 ， “ 专 管 人 间 不 平 事 ， 剪 恶 安 良 乐 陶 陶 ” ， 侠 客 的 人 格 理 想 完 全 成 了 这 位 罗 汉 的 价 值 追 求 。         自 《 济 公 全 传 》 之 后 ， 清 末 民 初 出 现 了 写 作 神 魔 小 说 的 高 潮 。 有 坑 余 生 的 《 二 续 济 公 传 》 、 《 三 续 济 公 传 》 ， 无 名 氏 所 作 《 四 续 济 公 传 》 等 。 《 济 公 全 传 》 对 戏 曲 、 评 书 也 产 生 了 深 刻 的 影 响 。 并 且 它 在 社 会 公 正 这 方 面 所 做 的 一 切 ， 起 到 了 一 个 表 率 作 用 ， 同 时 也 蕴 含 了 鼓 励 人 们 去 不 断 地 进 取 与 追 求 ， 实 践 社 会 责 任 之 重 大 的 现 代 意 义 。 史 记 古 典 名 著 古 典 名 著 . ( 全 本 ) . 1 6 8 . 8 2 万 字 《 史 记 》 是 中 国 历 史 上 第 一 部 纪 传 体 通 史 ， 最 初 称 为 《 太 史 公 书 》 ， 或 《 太 史 公 记 》 、 《 太 史 记 》 。 作 者 是 西 汉 时 期 的 司 马 迁 。 司 马 迁 ， 字 子 长 ， 父 亲 司 马 谈 任 太 史 令 ， 写 古 今 通 史 的 愿 望 没 有 实 现 ， 临 终 要 司 马 迁 完 成 其 夙 愿 。 后 来 ， 司 马 迁 继 任 父 亲 太 史 令 之 职 ， 开 始 写 《 史 记 》 ， 历 十 余 年 而 完 成 。 此 书 记 载 了 从 黄 帝 至 汉 武 帝 太 初 四 年 （ 前 1 0 1 年 ） 约 3 0 0 0 年 的 历 史 。 全 书 共 1 3 0 篇 ， 有 1 2 本 纪 、 1 0 表 、 8 书 、 3 0 世 家 、 7 0 列 传 ， 共 计 5 2 6 5 0 0 字 。 《 史 记 》 编 写 的 宗 旨 是 “ 究 天 人 之 际 ， 通 古 今 之 变 ， 成 一 家 之 言 ” 。 在 创 作 之 时 亦 参 考 了 众 多 典 籍 ， 包 括 历 史 档 案 、 民 间 古 文 书 籍 等 。 并 进 行 实 地 调 查 ， 严 格 筛 选 相 关 资 料 。 阅 笔 司 马 迁 去 世 之 后 ， 《 史 记 》 并 没 有 立 刻 流 行 ， 被 人 重 视 。 到 汉 宣 帝 时 ， 司 马 迁 的 外 孙 经 过 努 力 ， 才 开 始 流 传 ， 但 到 东 汉 时 已 经 有 了 残 缺 。 《 史 记 》 是 中 国 古 代 第 一 部 通 史 ， 不 但 规 模 巨 大 ， 体 系 完 备 ， 而 且 对 此 后 的 纪 传 体 史 书 影 响 很 深 ， 历 朝 正 史 皆 采 用 这 种 体 裁 撰 写 。 同 时 ， 书 中 的 文 字 生 动 性 ， 叙 事 的 形 象 性 也 是 成 就 最 高 的 。 被 鲁 迅 先 生 称 为 “ 史 家 之 绝 唱 ， 无 韵 之 离 骚 。 ” 三 国 演 义 古 典 小 说 古 典 小 说 . ( 全 本 ) . 6 2 . 5 7 万 字 《 三 国 演 义 》 中 国 古 典 四 大 名 著 之 一 。 元 末 明 初 小 说 家 罗 贯 中 所 著 ， 是 中 国 第 一 部 长 篇 章 回 体 历 史 演 义 的 小 说 。 描 写 了 从 东 汉 末 年 到 西 晋 初 年 之 间 近 1 0 0 年 的 历 史 风 云 。 全 书 反 映 了 三 国 时 代 的 政 治 军 事 斗 争 ， 反 映 了 三 国 时 代 各 类 社 会 矛 盾 的 渗 透 与 转 化 ， 概 括 了 这 一 时 代 的 历 史 巨 变 ， 塑 造 了 一 批 叱 咤 风 云 的 英 雄 人 物 。         自 《 三 国 演 义 》 问 世 以 来 ， 各 式 各 样 的 版 样 层 出 不 穷 ， 明 代 刻 本 有 2 0 多 种 ， 清 代 刻 本 也 有 7 0 多 种 ， 在 中 国 民 间 流 传 甚 广 。 康 熙 二 十 八 年 ， 日 僧 湖 南 文 山 编 译 出 版 日 文 本 《 通 俗 三 国 志 》 之 后 ， 朝 鲜 、 日 本 、 印 度 尼 西 亚 、 越 南 、 泰 国 、 英 国 、 法 国 、 俄 国 等 许 多 国 家 都 对 《 三 国 演 义 》 有 本 国 文 字 的 译 本 ， 并 发 表 了 不 少 研 究 论 文 和 专 著 ， 对 这 部 小 说 作 出 了 极 高 的 评 价 。         《 三 国 演 义 》 的 素 材 主 要 来 源 于 两 个 途 径 ： 其 一 是 关 于 三 国 史 事 的 历 史 文 献 ； 其 二 是 民 间 不 断 流 传 的 三 国 故 事 和 民 间 创 作 。 一 方 面 是 上 千 年 所 积 累 和 深 化 的 史 学 家 对 三 国 历 史 的 叙 述 和 评 价 ， 另 一 方 面 是 历 朝 历 代 民 间 三 国 传 说 的 不 断 演 化 丰 富 ， 它 们 为 《 三 国 演 义 》 的 创 作 提 供 了 丰 富 的 素 材 。         《 三 国 演 义 》 采 用 浅 近 的 文 言 ， 明 快 流 畅 ， 雅 俗 共 赏 ； 笔 法 富 于 变 化 ， 对 比 映 衬 ， 旁 冗 侧 出 ， 波 澜 曲 折 ， 摇 曳 多 姿 。 又 以 宏 伟 的 结 构 ， 把 百 年 左 右 头 绪 纷 繁 、 错 综 复 杂 的 事 件 和 众 多 的 人 物 组 织 得 完 整 严 密 ， 叙 述 得 有 条 不 紊 、 前 后 呼 应 ， 彼 此 关 联 ， 环 环 紧 扣 ， 层 层 推 进 。         《 三 国 演 义 》 的 艺 术 成 就 更 重 要 的 是 在 军 事 政 治 描 写 和 人 物 塑 造 上 。 小 说 最 擅 长 描 写 战 争 ， 并 能 写 出 每 次 战 争 的 特 点 。 注 意 描 写 在 具 体 条 件 下 不 同 战 略 战 术 的 运 用 ， 指 导 作 战 的 主 观 能 动 性 的 发 挥 ， 而 不 把 主 要 笔 墨 花 在 单 纯 的 实 力 和 武 艺 较 量 上 。 如 官 渡 之 战 、 赤 壁 之 战 、 彝 陵 之 战 等 ， 每 次 战 争 的 写 法 也 随 战 争 特 点 发 生 变 化 ， 在 写 战 争 的 同 时 ， 兼 写 其 他 活 动 ， 作 为 战 争 的 前 奏 、 余 波 ， 或 者 战 争 的 辅 助 手 段 ， 使 紧 张 激 烈 、 惊 心 动 魄 力 的 战 争 表 现 得 有 张 有 弛 ， 疾 缓 相 间 。 如 在 赤 壁 之 战 前 描 写 孙 、 刘 两 家 的 合 作 、 诸 葛 亮 、 周 瑜 之 间 的 矛 盾 ， 曹 操 的 试 探 ， 孙 、 刘 联 军 诱 敌 深 入 的 准 备 等 等 ， 在 人 物 塑 造 上 ， 小 说 特 别 注 意 把 人 物 放 在 现 实 斗 争 的 尖 锐 矛 盾 中 ， 通 过 各 自 的 言 行 或 周 围 环 境 ， 表 现 其 思 想 性 格 。 如 曹 操 的 奸 诈 ， 一 举 一 动 都 似 隐 伏 着 阴 谋 诡 计 ； 张 飞 心 直 口 快 ， 无 外 不 带 有 天 真 、 莽 撞 的 色 彩 ； 诸 葛 亮 神 机 妙 算 ， 临 事 总 可 以 得 心 应 手 ， 从 容 不 迫 。 著 名 的 关 羽 “ 温 酒 斩 华 雄 ” 、 “ 过 五 关 斩 六 将 ” 、 张 飞 “ 威 震 长 坂 桥 ” 、 赵 云 “ 单 骑 救 幼 主 ” 、 诸 葛 亮 “ 七 擒 孟 获 ” 、 “ 空 城 计 吓 退 司 马 懿 ” 等 更 是 流 传 极 广 的 篇 章 。 水 浒 传 古 典 小 说 古 典 小 说 . ( 全 本 ) . 8 9 . 7 9 万 字 《 水 浒 传 》 又 名 《 忠 义 水 浒 传 》 ， 简 称 《 水 浒 》 ， 由 江 苏 兴 化 籍 作 者 施 耐 庵 作 于 元 末 明 初 ， 是 中 国 四 大 名 著 之 一 。 全 书 描 写 北 宋 末 年 以 宋 江 为 首 的 1 0 8 位 好 汉 在 梁 山 起 义 ， 以 及 聚 义 之 后 接 受 招 安 、 四 处 征 战 的 故 事 。 由 施 耐 庵 著 ， 罗 贯 中 编 次 ， 《 水 浒 传 》 也 是 汉 语 文 学 中 最 具 备 史 诗 特 征 的 作 品 之 一 。 是 中 国 历 史 上 最 早 用 白 话 文 写 成 的 章 回 小 说 之 一 。 版 本 众 多 ， 流 传 极 广 ， 脍 炙 人 口 。 对 中 国 乃 至 东 亚 的 叙 事 文 学 都 有 极 其 深 远 的 影 响 。         《 水 浒 传 》 是 一 部 以 描 写 古 代 农 民 起 义 为 题 材 的 长 篇 小 说 。 它 形 象 地 描 绘 了 农 民 起 义 从 发 生 、 发 展 直 至 失 败 的 全 过 程 ， 深 刻 揭 示 了 起 义 的 社 会 根 源 ， 满 腔 热 情 地 歌 颂 了 起 义 英 雄 的 反 抗 斗 争 和 他 们 的 社 会 理 想 ， 也 具 体 揭 示 了 起 义 失 败 的 内 在 历 史 原 因 。         《 水 浒 传 》 是 中 国 历 史 上 第 一 部 用 古 白 话 文 写 成 的 歌 颂 农 民 起 义 的 长 篇 章 回 体 版 块 结 构 小 说 ， 以 宋 江 领 导 的 起 义 军 为 主 要 题 材 ， 通 过 一 系 列 梁 山 英 雄 反 抗 压 迫 、 英 勇 斗 争 的 生 动 故 事 ， 暴 露 了 北 宋 末 年 统 治 阶 级 的 腐 朽 和 残 暴 ， 揭 露 了 当 时 尖 锐 对 立 的 社 会 矛 盾 和 “ 官 逼 民 反 ” 的 残 酷 现 实 。 按 1 2 0 回 本 计 ， 前 7 0 回 讲 述 各 个 好 汉 上 梁 山 ， 后 5 0 回 主 要 为 宋 江 全 伙 受 招 安 为 朝 廷 效 力 ， 以 及 被 奸 臣 所 害 。         《 水 浒 》 以 它 杰 出 的 艺 术 描 写 手 段 ， 揭 示 了 中 国 封 建 社 会 中 农 民 起 义 的 发 生 、 发 展 和 失 败 过 程 的 一 些 本 质 方 面 。 《 水 浒 》 的 社 会 意 义 首 先 在 于 深 刻 揭 露 了 封 建 社 会 的 黑 暗 和 腐 朽 ， 及 统 治 阶 级 的 罪 恶 ， 说 明 造 成 农 民 起 义 的 根 本 原 因 是 “ 官 逼 民 反 ” 。 《 水 浒 》 的 艺 术 成 就 ， 突 出 表 现 于 人 物 塑 造 上 ， 全 书 至 少 出 现 了 一 二 十 个 性 鲜 明 的 典 型 形 象 ， 这 些 形 象 有 血 有 肉 ， 栩 栩 如 生 ， 跃 然 纸 上 。 《 水 浒 》 之 所 以 成 为 我 国 文 学 史 上 影 响 巨 大 的 作 品 ， 不 仅 在 于 它 思 想 内 容 的 丰 富 ， 而 且 也 由 于 它 艺 术 的 成 熟 。 《 水 浒 》 继 承 并 发 展 了 现 实 主 义 和 浪 漫 主 义 的 优 秀 传 统 ， 而 且 把 二 者 结 合 起 来 。         《 水 浒 传 》 暴 露 了 封 建 统 治 阶 级 的 残 暴 和 腐 朽 ， 揭 示 了 当 时 的 社 会 矛 盾 ， 反 映 了 市 民 阶 层 的 人 生 向 往 。 故 事 情 节 曲 折 ， 语 言 生 动 有 力 ， 人 物 性 格 鲜 明 具 有 很 高 的 艺 术 成 就 ； 但 又 鼓 吹 “ 忠 义 ” ， 表 现 出 作 者 的 思 想 局 限 。 红 楼 梦 古 典 小 说 古 典 小 说 . ( 全 本 ) . 8 8 . 1 1 万 字 《 红 楼 梦 》 ， 中 国 古 典 四 大 名 著 之 首 ， 清 代 作 家 曹 雪 芹 创 作 的 章 回 体 长 篇 小 说 。 早 期 仅 有 前 八 十 回 抄 本 流 传 ， 原 名 《 石 头 记 》 。 后 来 程 伟 元 搜 集 到 后 四 十 回 残 稿 ， 邀 请 高 鹗 协 同 整 理 出 版 百 二 十 回 全 本 ， 定 名 《 红 楼 梦 》 。 亦 有 版 本 作 《 金 玉 缘 》 《 脂 砚 斋 重 评 石 头 记 》 。         《 红 楼 梦 》 是 一 部 具 有 世 界 影 响 力 的 伟 大 作 品 ， 举 世 公 认 的 中 国 古 典 小 说 巅 峰 之 作 ， 中 国 封 建 社 会 的 百 科 全 书 ， 传 统 文 化 的 集 大 成 者 。 小 说 以 贾 、 王 、 史 、 薛 四 大 家 族 为 背 景 ， 以 贾 府 的 家 庭 琐 事 、 闺 阁 闲 情 为 中 心 ， 以 贾 宝 玉 、 林 黛 玉 、 薛 宝 钗 的 爱 情 婚 姻 故 事 为 主 线 ， 描 写 了 金 陵 十 二 钗 的 人 性 美 和 悲 剧 美 ， 歌 颂 追 求 光 明 的 叛 逆 人 物 ， 通 过 叛 逆 者 的 悲 剧 命 运 预 见 封 建 社 会 必 然 走 向 灭 亡 ， 揭 示 出 封 建 末 世 危 机 。         《 红 楼 梦 》 具 有 初 步 的 民 主 主 义 思 想 ， 他 对 现 实 社 会 包 括 宫 廷 及 官 场 的 黑 暗 ， 封 建 贵 族 阶 级 及 其 家 庭 的 腐 朽 ， 封 建 的 科 举 制 度 、 婚 姻 制 度 、 奴 婢 制 度 、 等 级 制 度 ， 以 及 与 此 相 适 应 的 社 会 统 治 思 想 即 孔 孟 之 道 和 程 朱 理 学 、 社 会 道 德 观 念 等 等 ， 都 进 行 了 深 刻 的 批 判 ， 并 且 提 出 了 朦 胧 的 带 有 初 步 民 主 主 义 性 质 的 理 想 和 主 张 。 这 些 理 想 和 主 张 正 是 当 时 正 在 滋 长 的 资 本 主 义 经 济 萌 芽 因 素 的 曲 折 反 映 。         《 红 楼 梦 》 以 “ 大 旨 谈 情 ， 实 录 其 事 ” 自 勉 ， 只 按 自 己 的 事 体 情 理 ， 按 迹 循 踪 ， 摆 脱 旧 套 ， 新 鲜 别 致 ， 取 得 了 非 凡 的 艺 术 成 就 。 尤 其 “ 真 事 隐 去 ， 假 语 村 言 ” 的 特 殊 笔 法 更 是 激 起 了 后 世 读 者 强 烈 的 好 奇 心 和 窥 探 欲 ， 各 种 猜 测 附 会 之 说 愈 出 愈 奇 。         《 红 楼 梦 》 诞 生 于 1 8 世 纪 中 国 封 建 社 会 末 期 ， 当 时 清 政 府 实 施 闭 关 锁 国 政 策 ， 举 国 上 下 沉 醉 在 康 乾 盛 世 、 天 朝 上 国 的 迷 梦 中 。 1 8 世 纪 中 国 忧 患 意 识 被 忽 视 和 压 抑 的 结 果 ， 是 腐 败 愈 演 愈 烈 ， 社 会 矛 盾 愈 演 愈 烈 ， 各 种 危 机 潜 滋 暗 涌 ， 而 清 廷 社 会 统 治 和 管 理 能 力 日 渐 衰 微 。         《 红 楼 梦 》 这 部 伟 大 作 品 是 属 于 中 国 的 ， 也 是 属 于 世 界 的 。 不 仅 在 国 内 已 有 数 以 百 万 计 的 发 行 量 ， 有 藏 、 蒙 、 维 吾 尔 、 哈 萨 克 、 朝 鲜 多 种 文 字 的 译 本 ， 而 且 已 有 英 、 法 、 日 、 韩 、 俄 、 德 、 西 等 2 0 多 个 语 种 的 择 译 本 、 节 译 本 和 全 译 本 。 在 国 外 也 有 不 少 人 对 它 进 行 研 究 ， 《 红 楼 梦 》 正 日 益 成 为 世 界 人 民 共 同 的 精 神 财 富 。 八 仙 得 道 古 典 小 说 古 典 小 说 . ( 全 本 ) . 5 0 . 8 8 万 字 《 八 仙 得 道 》 为 清 代 小 说 ， 全 书 共 一 百 回 ， 题 “ 无 垢 道 人 着 ” 。 由 自 序 知 其 祖 籍 四 川 ， 少 孤 失 学 ， 流 落 成 都 ， 从 师 于 清 云 观 志 元 法 师 。 因 念 道 统 衰 落 ， 故 作 本 书 。 故 事 多 处 取 材 《 四 游 记 》 ， 模 拟 《 封 神 演 义 》 写 法 ， 汇 集 不 少 历 代 知 名 的 神 话 传 说 故 事 。           《 八 仙 得 道 》 为 古 典 通 俗 小 说 。   宋 元 以 来 ， 人 们 不 断 地 将 民 间 的 种 种 传 说 加 到 八 仙 的 身 上 ， 使 八 仙 的 故 事 越 来 越 丰 富 、 离 奇 ， 差 不 多 成 了 群 众 心 目 中 的 神 仙 代 表 。 到 了 明 清 ， 更 是 出 现 了 多 种 以 八 仙 故 事 为 题 材 的 长 篇 小 说 ， 较 著 名 的 有 收 入 《 四 游 记 》 内 的 明 吴 元 泰 撰 《 东 游 记 上 洞 八 仙 传 》 ， 明 杨 尔 曾 撰 《 韩 湘 子 全 传 》 ， 明 邓 志 谟 撰 《 吕 仙 飞 剑 记 》 ， 清 汪 象 旭 撰 《 吕 祖 全 传 》 ， 清 无 名 氏 撰 《 三 戏 白 牡 丹 》 以 及 清 无 垢 道 人 撰 《 八 仙 得 道 》 。   编 者 从 这 几 种 书 中 ， 选 取 叙 述 八 仙 故 事 最 全 、 情 节 较 为 丰 富 有 趣 、 文 字 较 为 流 畅 生 动 的 《 八 仙 得 道 》 ， 更 名 为 《 八 仙 全 传 》 ， 献 给 爱 看 神 话 。 故 事 多 处 取 材 《 四 游 记 》 ， 模 拟 《 封 神 演 义 》 写 法 ， 汇 集 不 少 历 代 知 名 的 神 话 传 说 故 事 。         八 仙 故 事 是 我 国 民 间 广 为 流 传 的 神 话 传 说 本 书 记 叙 铁 拐 李 、 钟 离 权 、 吕 洞 宾 、 张 果 老 、 蓝 采 和 、 何 仙 姑 、 韩 湘 子 、 曹 国 舅 八 位 神 仙 修 炼 得 道 的 详 尽 过 程 ， 从 夏 商 之 交 太 上 老 君 降 生 ， 至 宋 代 八 仙 大 功 告 成 同 归 天 府 ， 历 时 数 千 年 之 久 ， 情 节 丰 富 ， 曲 折 动 人 。 书 中 天 上 人 间 上 下 交 错 ； 仙 、 魔 、 人 、 物 ， 各 具 神 采 更 有 法 术 之 争 ， 奇 幻 之 变 真 是 “ 八 仙 过 海 ， 各 显 神 通 ” ， 确 实 引 人 入 胜 。 本 书 是 迄 今 所 见 讲 述 八 仙 故 事 最 为 宏 大 完 整 的 神 话 小 说 。         题 “ 无 垢 道 人 着 ” 。 由 自 序 知 其 祖 籍 四 川 ， 少 孤 失 学 ， 流 落 成 都 ， 从 师 于 清 云 观 志 元 法 师 长 达 二 十 八 年 ， 熟 读 道 教 典 籍 ， 深 通 玄 理 。 后 又 出 蜀 游 历 全 国 ， 曾 在 北 京 停 留 数 载 ， 有 人 慕 名 不 远 千 里 前 来 问 道 。 后 无 垢 道 人 因 忧 心 当 时 道 教 统 序 失 次 ， 少 有 人 知 ， 故 根 据 诸 仙 得 道 始 末 及 修 道 情 形 撰 成 此 书 。 封 神 演 义 古 典 名 著 古 典 名 著 . ( 全 本 ) . 6 0 . 9 4 万 字 《 封 神 演 义 》 一 般 俗 称 《 封 神 榜 》 ， 又 名 《 商 周 列 国 全 传 》 、 《 武 王 伐 纣 外 史 》 、 《 封 神 传 》 ， 亦 是 一 部 中 国 古 代 的 神 魔 小 说 。   为 明 代 许 仲 琳 （ 一 说 是 陈 仲 琳 ） 所 著 ， 约 成 书 于 隆 庆 、 万 历 年 间 。 全 书 共 一 百 回 。 《 封 神 演 义 》 的 原 型 最 早 可 追 溯 至 南 宋 的 《 武 王 伐 纣 平 话 》 ， 可 能 还 参 考 了 《 商 周 演 义 》 、 《 昆 仑 八 仙 东 游 记 》 ， 以 姜 子 牙 辅 佐 周 室 （ 周 文 王 、 周 武 王 ） 讨 伐 商 纣 的 历 史 为 背 景 ， 描 写 了 阐 教 、 截 教 诸 仙 斗 智 斗 勇 、 破 阵 斩 将 封 神 的 故 事 。 包 含 了 大 量 民 间 传 说 和 神 话 。 有 姜 子 牙 、 哪 吒 、 杨 戬 等 生 动 、 鲜 明 的 人 物 形 象 ， 最 后 以 姜 子 牙 封 诸 神 和 周 武 王 封 诸 侯 结 尾 。         本 书 版 本 有 明 刻 本 ， 1 0 0 回 ， 国 内 已 无 存 。 清 初 有 周 之 标 序 本 、 褚 人 获 序 本 及 四 雪 草 堂 本 刊 行 ， 也 均 为 1 0 0 回 。 现 有 人 民 文 学 出 版 社 标 点 通 行 本 。         《 封 神 演 义 》 又 名 《 封 神 榜 》 ， 全 书 共 一 百 回 。 《 封 神 演 义 》 的 原 型 最 早 可 追 溯 至 南 宋 的 《 武 王 伐 纣 平 话 》 ， 可 能 还 参 考 了 《 商 周 演 义 》 、 《 昆 仑 八 仙 东 游 记 》 ， 全 书 以 武 王 伐 纣 、 商 周 易 代 的 历 史 为 框 架 ， 叙 写 天 上 的 神 仙 分 成 两 派 卷 入 这 场 斗 争 ， 支 持 武 王 的 为 阐 教 ， 帮 助 纣 王 的 为 截 教 。 双 方 祭 宝 斗 法 ， 几 经 较 量 ， 最 后 纣 王 失 败 自 焚 ， 姜 子 牙 将 双 方 战 死 的 要 人 一 一 封 神 。 　 　 《 封 神 演 义 》 是 在 神 话 式 世 界 观 指 导 下 ， 向 人 们 诉 说 上 古 的 民 族 之 战 — 商 周 战 争 。 它 所 涉 及 的 许 多 重 要 文 化 现 象 ， 不 是 某 个 文 人 独 立 完 成 ， 而 是 属 于 民 族 的 意 识 与 心 理 。 它 由 平 话 到 写 定 再 到 以 鼓 词 的 形 式 在 民 间 流 传 ， 在 这 个 意 义 上 ， 它 具 有 史 诗 的 性 质 。 《 封 神 演 义 》 将 武 王 伐 纣 这 一 查 诸 史 典 的 重 大 历 史 事 件 神 话 化 ， 借 此 重 塑 上 古 诸 神 的 形 象 ， 恢 复 神 话 英 雄 的 威 名 ， 再 造 神 祗 谱 系 ， 使 历 来 杂 乱 无 章 的 神 仙 道 有 了 一 个 完 整 的 体 系 ： 上 层 为 仙 道 ， 中 层 为 神 道 ， 下 层 为 人 道 。 可 以 这 么 说 ， 《 封 神 演 义 》 是 在 文 化 反 刍 的 背 景 下 ， 诞 生 于 人 类 成 年 期 的 神 话 史 诗 。         本 书 以 内 容 篇 幅 巨 大 、 幻 想 之 奇 特 而 闻 名 于 世 。 其 内 容 依 托 商 灭 周 兴 的 历 史 背 景 ， 用 武 王 伐 纣 为 时 空 线 索 ， 从 女 娲 降 香 开 书 ， 到 周 武 王 姬 发 封 列 国 诸 侯 结 束 。 其 中 的 哪 吒 闹 海 、 姜 子 牙 下 山 、 文 王 访 贤 、 三 抢 封 神 榜 、 众 仙 斗 阵 斗 法 等 情 节 ， 展 现 了 古 人 丰 富 的 想 象 力 ： 腾 云 驾 雾 、 呼 风 唤 雨 、 搬 山 移 海 、 撒 豆 成 兵 、 水 遁 、 土 遁 、 风 火 轮 、 火 尖 枪 等 。 日 本 江 户 时 代 本 书 已 出 现 翻 译 全 本 ， 鲁 迅 在 《 中 国 小 说 史 略 》 中 也 有 介 绍 。         在 《 封 神 演 义 》 中 分 成 为 仙 山 洞 府 和 三 界 。 仙 山 洞 府 是 由 仙 道 组 成 的 昆 仑 山 「 阐 教 」 和 海 外 仙 士 、 方 外 术 士 或 得 道 禽 兽 组 成 的 「 截 教 」 。 三 界 是 由 玉 皇 大 帝 统 治 的 天 庭 和 商 （ 殷 朝 ） 的 纣 王 的 统 治 的 人 间 和 女 娲 统 治 的 妖 界 。 在 一 次 祭 祀 时 ， 纣 王 对 美 丽 的 大 地 之 母 女 娲 作 出 了 无 礼 行 动 （ 作 了 首 淫 诗 ） ， 纣 王 的 渎 神 使 女 娲 异 常 愤 怒 ， 命 令 轩 辕 坟 三 妖 — — 千 年 狐 狸 精 、 玉 石 琵 琶 精 、 九 头 雉 鸡 精 迷 惑 纣 王 ， 使 殷 商 毁 灭 。 狐 狸 精 使 用 冀 州 侯 苏 护 女 儿 苏 妲 己 的 身 体 ， 进 入 后 宫 迷 惑 纣 王 。 此 后 ， 九 头 雉 鸡 精 称 自 己 是 妲 己 的 义 妹 “ 胡 喜 媚 ” 也 进 入 宫 廷 。 玉 石 琵 琶 精 先 被 姜 子 牙 识 破 以 三 昧 真 火 逼 回 原 形 ， 后 又 复 活 化 作 王 贵 人 ， 与 其 他 两 妖 一 起 祸 乱 朝 纲 。         昆 仑 山 仙 道 由 于 犯 了 红 尘 之 厄 ， 杀 罚 临 身 （ 大 致 的 意 思 就 是 修 行 时 遇 到 了 岔 路 ， 体 内 阴 阳 之 火 相 犯 ， 只 有 斩 却 三 尸 方 能 归 于 正 途 ） ， 又 因 为 玉 帝 命 仙 首 十 二 称 臣 ， 仙 首 自 然 不 肯 ， 故 此 阐 、 截 、 人 道 三 教 共 签 押 封 神 榜 ， 编 成 三 百 六 十 五 位 正 神 ， 共 分 八 部 ， 上 四 部 ： 雷 、 火 、 瘟 、 斗 ； 下 四 部 ： 群 星 列 宿 、 三 山 五 岳 、 布 雨 兴 云 、 善 恶 之 神 。 道 行 低 者 榜 上 有 名 。 纣 王 与 武 王 相 对 的 是 截 教 和 阐 教 ， 国 家 天 下 之 争 神 仙 道 统 之 争 。 封 神 演 义 大 概 可 以 分 成 四 个 部 分 ： 1 . 纣 王 乱 政 。 从 第 一 回 女 娲 宫 进 香 到 黄 飞 虎 反 商 。 2 . 殷 商 伐 西 岐 。 从 张 桂 芳 伐 西 岐 一 直 到 殷 郊 归 天 ， 其 中 高 潮 部 分 当 属 闻 太 师 的 部 分 。 3 . 武 王 伐 纣 。 从 战 孔 宣 到 纣 王 自 焚 。 4 . 归 国 封 神 ， 分 封 诸 侯 。 隋 唐 演 义 古 典 小 说 古 典 小 说 . ( 全 本 ) . 6 4 . 4 3 万 字 《 隋 唐 演 义 》 是 清 代 长 篇 历 史 演 义 小 说 ， 全 书 共 一 百 回 ， 六 十 六 万 五 千 字 。 是 一 部 具 有 英 雄 传 奇 和 历 史 演 义 双 重 性 质 的 小 说 。 以 隋 朝 末 年 农 民 起 义 为 故 事 背 景 ， 讲 述 隋 朝 覆 灭 与 大 唐 建 立 的 一 段 历 史 演 义 。         《 隋 唐 演 义 》 既 是 中 国 古 代 一 部 白 话 小 说 ， 也 是 一 部 演 绎 历 史 风 云 、 歌 颂 传 奇 英 雄 的 经 典 之 作 。 讲 述 了 从 隋 朝 末 年 开 始 ， 因 隋 炀 帝 荒 淫 无 道 ， 陷 害 忠 良 ， 以 致 朝 纲 不 振 ， 民 不 聊 生 ， 致 使 天 下 大 乱 ， 群 雄 揭 竿 而 起 ； 以 瓦 岗 寨 众 英 雄 为 首 的 各 路 起 义 军 ， 匡 扶 正 义 ， 反 抗 暴 政 ， 推 翻 了 隋 朝 统 治 ， 直 到 唐 王 朝 建 立 、 李 世 民 称 帝 这 一 时 期 的 传 奇 故 事 ， 再 现 了 那 个 风 云 变 幻 、 英 雄 辈 出 的 历 史 年 代 。         《 隋 唐 演 义 》 的 语 言 比 较 通 俗 晓 畅 ， 这 主 要 表 现 在 那 些 描 写 草 泽 英 雄 的 文 字 上 。 试 以 第 二 十 三 回 写 程 咬 金 等 初 次 在 贾 润 甫 店 里 聚 会 一 节 文 字 为 例 ： 单 雄 信 、 程 咬 金 来 给 秦 琼 之 母 拜 寿 ， 程 咬 金 因 小 时 同 秦 琼 一 块 长 大 ， 自 信 秦 琼 对 他 会 胜 过 一 般 朋 友 。 但 在 秦 琼 方 面 ， 因 几 十 年 不 见 ， 已 不 认 识 程 咬 金 了 ， 又 见 他 一 片 粗 鲁 ， 与 他 说 话 不 多 ， 这 时 ： 不 知 程 咬 金 自 信 是 个 旧 交 ， 尤 俊 达 初 时 也 听 程 咬 金 说 道 是 旧 交 ， 见 叔 宝 相 待 冷 淡 ， 吃 了 几 杯 酒 ， 有 了 些 酒 意 了 ， 就 说 起 程 咬 金 来 道 ： “ 贤 弟 ， 你 一 向 是 老 成 人 ， 不 意 你 会 说 谎 。 ” 咬 金 道 ： “ 小 弟 再 不 会 说 谎 。 ” 尤 员 外 道 ： “ 前 日 单 二 哥 ， 拿 令 箭 知 会 与 秦 老 伯 母 上 寿 ， 我 说 ： ‘ 贤 弟 你 不 去 罢 ’ 。 你 勉 强 说 ： ‘ 秦 大 哥 与 我 髫 年 有 一 拜 ， 童 稚 之 交 ’ 。 若 是 与 你 有 一 拜 ， 他 就 晓 得 你 会 饮 了 、 初 见 时 恰 似 不 相 认 一 般 ， 如 今 来 敬 酒 ， 并 不 见 叙 一 句 寒 温 不 多 劝 你 一 杯 酒 ， 是 甚 缘 故 ？ ” 咬 金 急 得 暴 躁 道 ： “ 兄 不 信 ， 等 我 叫 他 就 是 。 ” 尤 俊 达 道 ： “ 你 叫 。 ” 咬 金 厉 声 高 叫 ： “ 太 平 郎 ， 你 今 日 怎 么 就 倨 傲 到 这 等 田 地 ！ ” 就 是 春 雷 一 般 ， 满 座 皆 惊 。 … … 这 一 段 真 可 谓 有 声 有 色 。 不 仅 口 吻 逼 真 ， 还 能 表 达 出 说 话 人 的 神 态 以 及 性 格 特 点 和 心 理 。 程 咬 金 粗 鲁 耿 直 ， 不 会 绕 圈 子 ； 尤 俊 达 粗 鲁 却 爱 耍 点 小 聪 明 ， 他 看 到 秦 叔 宝 没 有 特 别 看 重 程 咬 金 ， 就 故 意 激 他 ， 让 他 搞 得 “ 满 座 皆 惊 ” ， 以 为 取 笑 。 《 隋 唐 演 义 》 各 个 部 分 的 成 就 是 不 平 衡 的 。 写 秦 琼 、 单 雄 信 等 人 起 义 反 隋 的 部 分 ， 艺 术 地 再 现 了 隋 末 的 历 史 现 实 ； 与 此 同 时 进 行 的 关 于 隋 末 宫 廷 生 活 的 描 写 ， 客 观 上 反 映 了 隋 末 农 民 战 争 的 背 景 。 总 的 说 来 ， 写 唐 统 一 前 的 部 分 比 较 富 有 生 活 气 息 ， 不 乏 精 彩 的 片 段 ； 唐 代 部 分 则 笔 力 冗 弱 。         本 书 据 现 存 康 熙 年 间 四 雪 草 堂 刻 本 校 订 而 成 ， 《 隋 唐 演 义 》 一 百 回 是 隋 唐 历 史 小 说 集 大 成 之 作 ， 也 是 有   “ 清 一 代 历 史 演 义 小 说 最 优 秀 的 一 部 ” 之 称 。 东 方 文 学 小 说 文 学 小 说 . ( 全 本 ) . 7 0 . 1 2 万 字 《 东 方 》 是 著 名 作 家 魏 巍 所 著 的 长 篇 小 说 ， 全 书 共 分 三 本 ， 六 部 ， 小 说 先 后 获 首 届 茅 盾 文 学 奖 、 首 届 中 国 人 民 解 放 军 文 艺 奖 和 首 届 人 民 文 学 奖 。 作 品 是 以 中 国 人 民 志 愿 军 抗 美 援 朝 为 背 景 ， 深 刻 再 现 在 那 火 红 的 岁 月 中 ， 一 位 普 通 的 志 愿 军 战 士 的 战 斗 和 情 感 历 程 。 通 过 对 朝 鲜 战 场 和 中 国 农 村 生 活 的 描 写 ， 全 面 反 映 了 抗 美 援 朝 的 伟 大 胜 利 。         魏 巍 长 篇 小 说 《 东 方 》 ， 创 造 出 了 数 以 十 计 的 深 刻 动 人 的 艺 术 形 象 ， 其 中 特 别 是 对 主 人 公 郭 祥 这 个 崭 新 的 文 学 典 型 的 成 功 塑 造 ， 在 艺 术 上 和 美 学 上 都 具 有 相 当 丰 富 的 意 义 ， 是 值 得 认 真 地 加 以 分 析 和 研 究 的 。 一 鲜 明 独 特 的 个 性 郭 祥 之 所 以 成 为 一 个 崭 新 的 文 学 典 型 ， 在 艺 术 上 取 得 了 如 此 的 成 功 ， 首 先 是 因 为 他 具 有 与 别 的 文 学 典 型 不 同 的 鲜 明 独 特 的 个 性 。 西 游 记 古 典 小 说 古 典 小 说 . ( 全 本 ) . 7 3 . 0 5 万 字 《 西 游 记 》 是 中 国 古 典 四 大 名 著 之 一 ， 是 由 明 代 小 说 家 吴 承 恩 所 完 善 中 国 古 代 第 一 部 浪 漫 主 义 的 汉 族 长 篇 神 魔 小 说 。 主 要 描 写 了 孙 悟 空 、 猪 八 戒 、 沙 僧 三 人 保 护 唐 僧 西 行 取 经 ， 沿 途 遇 到 八 十 一 难 ， 一 路 降 妖 伏 魔 ， 化 险 为 夷 ， 最 后 到 达 西 天 、 取 得 真 经 的 故 事 。 取 材 于 《 大 唐 三 藏 取 经 诗 话 》 和 汉 族 民 间 传 说 。           自 《 西 游 记 》 问 世 以 来 在 民 间 广 为 流 传 ， 各 式 各 样 的 版 样 层 出 不 穷 ， 明 代 刊 本 有 六 种 ， 清 代 刊 本 、 抄 本 也 有 七 种 ， 典 籍 所 记 已 佚 版 本 十 三 种 。 鸦 片 战 争 以 后 ， 中 国 古 典 文 学 作 品 大 量 被 译 为 西 文 ， 西 渐 欧 美 ， 已 有 英 、 法 、 德 、 意 、 西 、 世 （ 世 界 语 ） 、 斯 （ 斯 瓦 希 里 语 ） 、 俄 、 捷 、 罗 、 波 、 日 、 朝 、 越 等 文 种 。 并 发 表 了 不 少 研 究 论 文 和 专 著 ， 对 这 部 小 说 作 出 了 极 高 的 评 价 。         《 西 游 记 》 （ 上 下 ） 是 两 册 装 ， 《 西 游 记 》 的 故 事 对 人 们 西 游 记 西 游 记 来 说 是 非 常 熟 悉 的 ， 其 中 最 精 彩 的 章 节 ， 如 孙 悟 空 大 闹 天 宫 、 猪 八 戒 高 老 庄 娶 媳 妇 、 三 打 白 骨 精 、 火 焰 山 借 芭 蕉 扇 等 等 ， 更 是 家 喻 户 晓 ， 妇 孺 皆 知 。 几 百 年 来 ， 它 以 其 强 烈 的 艺 术 魅 力 ， 吸 引 着 一 代 又 一 代 人 ， 从 而 使 它 成 为 中 国 人 民 最 喜 爱 的 古 典 名 著 之 一 。 《 西 游 记 》 主 要 描 写 的 是 孙 悟 空 保 唐 僧 西 天 取 经 ， 历 经 九 九 八 十 一 难 的 故 事 。 唐 僧 取 经 是 历 史 上 一 件 真 实 的 事 。 大 约 距 今 一 千 三 百 多 年 前 ， 即 唐 太 宗 贞 观 元 年 （ 6 2 7 ） ， 年 仅 2 5 岁 的 青 年 唐 玄 奘 离 开 京 城 长 安 ， 只 身 到 天 竺 （ 印 度 ） 游 学 。 他 从 长 安 出 发 后 ， 途 经 中 亚 、 阿 富 汗 、 巴 基 斯 坦 ， 历 尽 艰 难 险 阻 ， 最 后 到 达 了 印 度 。 他 在 那 里 学 习 了 两 年 多 ， 并 在 一 次 大 型 佛 教 经 学 辩 论 会 任 主 讲 ， 受 到 了 赞 誉 。 贞 观 十 九 年 （ 6 4 5 ） 玄 奘 回 到 了 长 安 ， 带 回 佛 经 6 5 7 部 。 他 这 次 西 天 取 经 ， 前 后 十 九 年 ， 行 程 几 万 里 ， 是 一 次 传 奇 式 的 万 里 长 征 ， 轰 动 一 时 。 后 来 玄 奘 口 述 西 行 见 闻 ， 由 弟 子 辩 机 辑 录 成 《 大 唐 西 域 记 》 十 二 卷 。 但 这 部 书 主 要 讲 述 了 路 上 所 见 各 国 的 历 史 、 地 理 及 交 通 ， 没 有 什 么 故 事 。 及 到 他 的 弟 子 慧 立 、 彦 琮 撰 写 的 《 大 唐 大 慈 恩 寺 三 藏 法 师 传 》 ， 则 为 玄 奘 的 经 历 增 添 了 许 多 神 话 色 彩 ， 从 此 ， 唐 僧 取 经 的 故 事 便 开 始 在 民 间 广 为 流 传 。 南 宋 有 《 大 唐 三 藏 取 经 诗 话 》 ， 金 代 院 本 有 《 唐 三 藏 》 、 《 蟠 桃 会 》 等 ， 元 杂 剧 有 吴 昌 龄 的 《 唐 三 藏 西 天 取 经 》 、 无 名 氏 的 《 二 郎 神 锁 齐 大 圣 》 等 ， 这 些 都 为 《 西 游 记 》 的 创 作 奠 定 了 基 础 。         《 西 游 记 》 是 我 国 文 学 史 上 一 部 最 杰 出 的 充 满 奇 思 异 想 的 神 魔 小 说 。 作 者 吴 承 恩 运 用 浪 漫 主 义 手 法 ， 翱 翔 着 无 比 丰 富 的 想 象 的 翅 膀 ， 描 绘 了 一 个 色 彩 缤 纷 、 神 奇 瑰 丽 的 幻 想 世 界 ， 创 造 了 一 系 列 妙 趣 横 生 、 引 人 入 胜 的 神 话 故 事 ， 成 功 地 塑 造 了 孙 悟 空 这 个 超 凡 入 圣 的 理 想 化 的 英 雄 形 象 。 在 奇 幻 世 界 中 曲 折 地 反 映 出 世 态 人 情 和 世 俗 情 怀 ， 表 现 了 鲜 活 的 人 间 智 慧 ， 具 有 丰 满 的 现 实 血 肉 和 浓 郁 的 生 活 气 息 。 《 西 游 记 》 以 它 独 特 的 思 想 和 艺 术 魅 力 ， 把 读 者 带 进 了 美 丽 的 艺 术 殿 堂 ， 感 受 其 艺 术 魅 力 。 丰 乳 肥 臀 文 学 小 说 文 学 小 说 . ( 全 本 ) . 4 8 . 9 1 万 字 《 丰 乳 肥 臀 》 是 莫 言 最 著 名 的 代 表 作 之 一 ， 1 9 9 7 年 《 丰 乳 肥 臀 》 夺 得 中 国 “ 大 家 文 学 奖 ” 。 《 丰 乳 肥 臀 》 是 莫 言 写 给 他 去 世 的 母 亲 的 一 部 作 品 ， 这 部 长 达 5 0 万 字 的 小 说 初 稿 用 了 8 3 天 时 间 写 完 。 在 这 本 书 中 ， 作 者 肆 无 忌 惮 地 使 用 了 与 母 亲 的 亲 身 经 历 有 关 的 素 材 ， 但 书 中 的 母 亲 情 感 方 面 的 经 历 ， 则 是 虚 构 或 取 材 于 高 密 东 北 乡 诸 多 母 亲 的 经 历 。 在 这 本 书 的 卷 前 语 上 ， 作 者 写 下 了 “ 献 给 母 亲 在 天 之 灵 ” 的 话 。 但 这 本 书 ， 实 际 上 是 献 给 天 下 母 亲 的 ， 就 像 他 希 望 把 小 小 的 “ 高 密 东 北 乡 ” 写 成 中 国 乃 至 世 界 的 缩 影 一 样 。     小 说 中 通 过 母 亲 ， 含 辛 茹 苦 、 艰 难 的 抚 育 着 一 个 又 一 个 儿 女 ， 并 且 视 上 官 金 童 为 生 命 一 般 重 要 ， 其 用 意 在 于 说 明 ： 人 永 远 是 宇 宙 中 最 宝 贵 的 ， 生 命 具 有 无 可 争 辩 的 意 义 ， 是 第 一 本 位 的 ， “ 种 ” 的 繁 衍 生 殖 （ 即 上 官 金 童 的 重 要 与 受 宠 ） 自 然 就 具 有 无 与 伦 比 的 重 要 意 义 。 生 命 的 承 传 、 沿 袭 是 人 类 赖 以 永 恒 存 在 的 源 泉 。 宇 宙 中 的 一 切 事 物 ， 因 为 有 了 生 命 的 存 在 才 显 示 了 自 身 的 价 值 和 意 义 。 小 说 也 正 是 在 这 种 意 义 上 揭 示 了 ： 人 不 仅 是 历 史 的 主 体 ， 也 是 美 的 主 体 、 生 命 的 承 传 、 延 续 是 当 最 受 到 礼 赞 的 。 没 有 生 命 的 宇 宙 和 世 界 ， 无 论 美 与 丑 、 纯 洁 与 肮 脏 、 卑 鄙 与 高 尚 ， 都 不 再 具 有 意 义 。 小 说 或 作 者 的 深 刻 性 也 就 在 于 将 这 个 似 简 单 又 普 泛 深 刻 的 道 理 蕴 含 在 母 亲 率 领 儿 女 们 顽 强 的 求 生 保 种 的 生 命 过 程 中 。     小 说 《 丰 乳 肥 臀 》 热 情 讴 歌 了 生 命 最 原 初 的 创 造 者 （ 母 亲 ） 的 伟 大 、 朴 素 与 无 私 ， 生 命 的 沿 袭 的 无 与 伦 比 的 重 要 意 义 （ 在 小 说 中 既 表 现 为 “ 种 ” 的 生 殖 与 繁 衍 ） 。 并 且 在 这 一 幅 生 命 的 流 程 图 中 ， 弥 漫 着 历 史 与 战 争 的 硝 烟 ， 真 实 ， 不 带 任 何 偏 见 ， 再 现 了 一 段 时 期 内 的 历 史 。 母 亲 是 一 种 意 象 符 号 ， 是 对 他 作 品 中 “ 我 奶 奶 ” 式 女 人 的 集 合 ， 也 涵 盖 了 “ 作 为 老 百 姓 的 写 作 ” 的 莫 言 对 民 间 苦 难 及 其 承 受 者 的 爱 戴 、 同 情 和 关 怀 。     《 丰 乳 肥 臀 》 是 一 部 波 澜 壮 阔 的 “ 史 诗 性 ” 大 书 ， 是 莫 言 进 行 民 间 史 诗 性 书 写 的 成 功 试 验 。 作 家 倾 情 把 母 亲 描 绘 成 一 位 承 载 苦 难 的 民 间 女 神 ， 或 者 就 是 圣 母 玛 利 亚 的 化 身 。 但 命 运 多 舛 ， 她 生 养 的 众 多 女 儿 构 成 的 庞 大 家 族 与 2 0 世 纪 中 国 的 各 种 社 会 政 治 势 力 和 民 间 组 织 以 及 癫 狂 岁 月 下 的 官 方 权 力 话 语 发 生 了 枝 枝 蔓 蔓 、 藕 断 丝 连 的 联 系 ， 并 不 可 抗 拒 的 被 裹 挟 卷 入 2 0 世 纪 中 国 的 政 治 历 史 舞 台 ， 而 这 些 形 态 各 异 的 力 量 之 间 的 角 逐 、 争 夺 和 厮 杀 是 在 自 己 的 家 庭 展 开 的 ， 造 成 了 母 亲 独 自 承 受 和 消 解 苦 难 的 现 实 ： 兵 匪 、 战 乱 、 流 离 颠 簸 、 亲 人 死 亡 以 及 对 单 传 的 废 人 式 儿 子 的 担 心 、 焦 虑 ， 而 她 在 癫 狂 年 代 用 胃 袋 偷 磨 坊 食 物 的 行 为 更 是 鸟 儿 吐 哺 的 深 情 … … 母 亲 是 一 种 意 象 符 号 ， 是 对 他 作 品 中 “ 我 奶 奶 ”   式 女 人 的 集 合 ， 同 时 也 涵 盖 了 “ 作 为 老 百 姓 的 写 作 ” 的 莫 言 对 民 间 苦 难 及 其 承 受 者 的 爱 戴 、 同 情 和 关 怀 。 三 国 志 古 典 名 著 古 典 名 著 . ( 全 本 ) . 8 5 . 8 1 万 字         《 三 国 志 》 是 由 西 晋 史 学 家 陈 寿 所 著 ， 记 载 中 国 三 国 时 代 的 断 代 史 ， 同 时 也 是 二 十 四 史 中 评 价 最 高 的 “ 前 四 史 ” 之 一 。 陈 寿 曾 任 职 于 蜀 汉 ， 蜀 汉 灭 亡 之 后 ， 被 征 入 洛 阳 ， 在 西 晋 也 担 任 了 著 作 郎 的 职 务 。 《 三 国 志 》 在 此 之 前 已 有 草 稿 ， 当 时 魏 、 吴 两 国 先 已 有 史 ， 如 王 沈 的 《 魏 书 》 、 鱼 豢 的 《 魏 略 》 、 韦 昭 的 《 吴 书 》 ， 此 三 书 当 是 陈 寿 依 据 的 基 本 材 料 ， 蜀 国 无 史 ， 故 自 行 采 集 ， 仅 得 十 五 卷 。 而 最 终 成 书 ， 却 又 有 史 官 职 务 作 品 的 因 素 在 内 ， 因 此 《 三 国 志 》 是 三 国 分 立 时 期 结 束 后 文 化 重 新 整 合 的 产 物 。 三 国 志 最 早 以 《 魏 志 》 、 《 蜀 志 》 、 《 吴 志 》 三 书 单 独 流 传 ， 直 到 北 宋 咸 平 六 年 （ 1 0 0 3 年 ） 三 书 已 合 为 一 书 。         《 三 国 志 》 全 书 一 共 六 十 五 卷 ， 《 魏 书 》 三 十 卷 ， 《 蜀 书 》 十 五 卷 ， 《 吴 书 》 二 十 卷 。 《 三 国 志 》 名 ： 为 志 其 实 无 志 。 魏 志 有 本 纪 ， 列 传 ， 蜀 ， 吴 二 志 只 有 列 传 ， 陈 寿 是 晋 朝 朝 臣 ， 晋 承 魏 而 得 天 下 ， 所 以 《 三 国 志 》 尊 魏 为 正 统 。 《 三 国 志 》 为 曹 操 、 曹 丕 、 曹 叡 分 别 写 了 武 帝 纪 、 文 帝 纪 、 明 帝 纪 ， 而 《 蜀 书 》 则 记 刘 备 、 刘 禅 为 先 主 传 、 后 主 传 。 记 孙 权 称 吴 主 传 ， 记 孙 亮 、 孙 休 、 孙 皓 为 三 嗣 主 传 。 均 只 有 传 ， 没 有 纪 。         从 篇 幅 来 看 ， 《 魏 书 》 约 占 全 书 的 二 分 之 一 ， 《 吴 书 》 占 三 分 之 一 ， 《 蜀 书 》 只 占 六 分 之 一 ， 这 可 能 与 史 料 的 多 少 有 关 。 在 陈 寿 撰 《 三 国 志 》 以 前 ， 已 经 出 现 了 一 些 有 关 魏 、 吴 的 史 作 ， 如 王 沈 的 《 魏 书 》 、 鱼 豢 的 《 魏 略 》 、 韦 昭 的 《 吴 书 》 等 ， 可 供 陈 寿 参 考 取 材 。 而 关 于 蜀 汉 的 史 作 阙 如 ， 而 且 蜀 汉 也 不 像 魏 、 吴 二 国 设 有 史 官 ， 这 造 成 了 蜀 汉 史 料 的 缺 乏 。         《 三 国 志 》 取 材 精 审 ， 作 者 对 史 实 经 过 认 真 的 考 订 、 慎 重 的 选 择 ， 对 于 不 可 靠 的 资 料 进 行 了 严 格 的 审 核 ， 不 妄 加 评 论 和 编 写 ， 慎 重 地 选 择 取 材 之 源 。 这 虽 然 使 《 三 国 志 》 拥 有 了 文 辞 简 约 的 特 点 ， 但 也 造 成 了 史 料 不 足 的 缺 点 。         元 末 明 初 ， 罗 贯 中 综 合 民 间 传 说 和 戏 曲 、 话 本 ， 结 合 陈 寿 《 三 国 志 》 和 裴 松 之 注 的 史 料 ， 根 据 他 个 人 对 社 会 人 生 的 体 悟 ， 创 作 了 《 三 国 志 通 俗 演 义 》 。 现 存 最 早 刊 本 是 明 嘉 靖 年 所 刊 刻 的 ， 俗 称 “ 嘉 靖 本 ” ， 本 书 2 4 卷 。 清 康 熙 年 间 ， 毛 纶 、 毛 宗 岗 父 子 对 其 进 行 删 改 后 ， 成 为 今 日 通 行 的 一 百 二 十 回 本 《 三 国 演 义 》 。 但 是 这 个 只 是 演 义 ， 大 部 分 并 不 真 实 。         《 三 国 志 》 主 要 善 于 叙 事 ， 文 笔 也 简 洁 ， 剪 裁 得 当 ， 当 时 就 受 到 赞 许 。 与 陈 寿 同 时 的 夏 侯 湛 写 作 《 魏 书 》 ， 看 到 《 三 国 志 》 ， 认 为 也 没 有 另 写 新 史 的 必 要 ， 就 毁 弃 了 自 己 本 来 的 著 作 。 后 人 更 是 推 崇 备 至 ， 认 为 在 记 载 三 国 历 史 的 一 些 史 书 中 ， 独 有 陈 寿 的 《 三 国 志 》 可 以 同 《 史 记 》 、 《 汉 书 》 等 相 媲 美 。 因 此 ， 其 他 各 家 的 三 国 史 相 继 泯 灭 无 闻 ， 只 有 《 三 国 志 》 还 一 直 流 传 到 今 天 。 南 朝 人 刘 勰 在 《 文 心 雕 龙 · 史 传 》 篇 中 讲 ： “ 魏 代 三 雄 ， 记 传 互 出 ， 《 阳 秋 》 、 《 魏 略 》 之 属 ， 《 江 表 》 、 《 吴 录 》 之 类 ， 或 激 抗 难 征 ， 或 疏 阔 寡 要 。 唯 陈 寿 《 三 国 志 》 ， 文 质 辨 洽 ， 荀 （ 勖 ） 、 张 （ 华 ） 比 之 （ 司 马 ） 迁 、 （ 班 ） 固 ， 非 妄 誉 也 。 ” 这 就 是 说 ， 那 些 同 类 史 书 不 是 立 论 偏 激 ， 根 据 不 足 ， 就 是 文 笔 疏 阔 ， 不 得 要 领 。 只 有 陈 寿 的 作 品 达 到 了 内 容 与 文 字 表 述 的 统 一 。 孤 独 与 深 思 外 国 名 著 外 国 名 著 . ( 全 本 ) . 2 . 0 6 万 字 《 孤 独 与 深 思 》 是 由 1 9 0 1 年 诺 贝 尔 文 学 奖 获 得 者 法 国 诗 人 苏 利 · 普 吕 多 姆 所 写 ， 苏 利 · 普 吕 多 姆 的 诗 歌 长 于 提 示 人 心 灵 演 算 的 隐 秘 、 幽 微 的 感 受 和 体 验 。 更 长 于 分 析 ， 无 论 是 灵 感 诗 还 是 哲 理 诗 ， 都 给 读 者 留 下 了 深 刻 印 象 。 由 于 他 创 作 上 的 成 就 ， 1 8 8 1 年 ， 他 被 选 为 法 兰 西 学 院 院 士 。 1 9 0 1 年 ， 瑞 典 学 院 为 了 “ 特 别 表 彰 他 的 诗 作 ， 它 们 是 高 尚 的 理 想 、 完 美 的 艺 术 和 罕 有 的 心 灵 与 智 慧 的 实 证 ” ， 把 第 一 个 诺 贝 尔 文 学 奖 颁 发 给 他 。         《 孤 独 与 深 思 》 记 录 叙 述 了 作 家 在 生 活 、 生 命 中 一 个 个 瞬 息 的 触 动 ， 更 多 的 是 对 人 性 的 思 考 ， 正 如 这 本 书 的 名 字 。 正 如 瑞 典 文 学 院 对 他 的 评 价 ： “ 心 灵 深 处 对 爱 的 渴 求 、 无 法 驱 散   的 疑 虑 和 忧 伤 ， 成 为 他 作 品 中 常 见 的 主 题 ， 这 些 作 品 形 式 完 美 ， 措 辞 严 谨 ， 并 富 有 一 种 精 雕 细 琢 的 美 感 ” ， “ 优 雅 精 致 的 诗 歌 语 言 ， 娴 熟 完 美 的 表 现 艺 术 ， … … 他 那   些 玲 珑 剔 透 的 抒 情 诗 篇 充 满 了 感 情 和 冥 想 ， 呈 现 出 一 种 高 贵 和 尊 严 ， 更 难 能 可 贵 的 是 那 种 丰 富 的 情 感 与 细 致 的 思 考 完 美 地 融 为 一 体 ， 使 之 独 具 魅 力 ” ， “ 他 时 常 在 自   己 的 诗 作 中 充 分 地 显 示 出 善 于 置 疑 和 思 考 的 心 灵 ； 他 爱 从 道 德 的 范 畴 、 良 知 的 呼 唤 以 及 高 尚 的 、 责 无 旁 贷 的 义 务 中 探 索 人 类 在 冥 冥 中 的 命 运 。 “ 红 高 粱 家 族 文 学 小 说 文 学 小 说 . ( 全 本 ) . 2 9 . 0 1 万 字 《 红 高 粱 家 族 》 是 中 国 当 代 著 名 作 家 莫 言 的 作 品 。 《 红 高 粱 家 族 》 由 《 红 高 粱 》 《 高 粱 酒 》 《 高 粱 殡 》 《 狗 道 》 《 奇 死 》 五 部 组 成 。 《 红 高 粱 》 是 一 部 表 现 高 密 人 民 在 抗 日 战 争 中 的 顽 强 生 命 力 和 充 满 血 性 与 民 族 精 神 的 经 典 之 作 。     《 红 高 粱 家 族 》 虽 然 是 一 部 以 抗 战 时 期 为 背 景 ， 描 写 战 争 题 材 的 长 篇 小 说 。 但 却 给 人 耳 目 一 新 的 感 觉 。 以 往 抗 战 题 材 的 小 说 给 人 的 感 觉 都 是 正 义 与 邪 恶 的 强 烈 对 比 ， 塑 造 的 是 几 乎 完 美 的 正 义 的 爱 国 英 雄 。 而 《 红 高 粱 家 族 》 中 塑 造 的 一 些 列 抗 日 的 英 雄 却 是 正 义 与 邪 恶 的 化 身 ， 他 们 是 一 群 独 特 的 ， 特 属 于 红 高 粱 的 英 雄 ， 有 着 鲜 活 的 生 命 与 人 性 。     《 红 高 粱 家 族 》 的 三 场 “ 性 ” 以 性 爱 空 间 的 奇 特 、 描 写 的 真 实 、 形 式 的 怪 异 、 时 间 的 漫 长 震 撼 性 地 喊 出 了 人 的 宣 言 ， 写 出 了 民 间 抗 战 英 雄 的 真 实 性 格 ， 将 英 雄 从 “ 神 ” 的 云 端 拉 回 到 “ 人 ” 的 世 界 ， 是 中 国 现 代 文 学 运 动 发 展 史 上 革 命 英 雄 传 奇 神 话 历 史 终 结 的 标 签 之 一 ， 对 新 时 期 小 说 人 物 塑 造 具 有 一 定 的 启 发 作 用 。     从 表 面 上 看 ， 《 红 高 粱 家 族 》   所 写 的 是 有 关 抗 日 战 争 的 历 史 ， 叙 述 的 是 一 个 宏 大 的 主 题 ， 实 质 上 ， 由 于 穿 插 了 “ 我 爷 爷 ”   和 “ 我 奶 奶 ” 惊 世 骇 俗 的 爱 情 传 奇 ， 使 得 小 说 更 像 是 一 种 非 官 方 的 “ 野 史 杂 说 ” 。   莫 言 更 多 的 是 “ 用 民 间 化 的 历 史 场 景 、 ‘ 野 史 化 ’ 的 家 族 叙 事 ， 实 现 了 对 现 代 中 国 历 史 的 原 有 的 权 威 叙 事 规 则 的 一 个 ‘ 颠 覆 ’ ” 。 巴 黎 圣 母 院 外 国 名 著 外 国 名 著 . ( 全 本 ) . 3 4 . 1 5 万 字 《 巴 黎 圣 母 院 》 是 法 国 文 学 家 维 克 多 · 雨 果 所 著 ， 世 界 十 大 名 著 之 一 ， 在 1 8 3 1 年 1 月 1 4 日 初 版 的 小 说 。 故 事 的 场 景 设 定 在 1 4 8 2 年 的 巴 黎 圣 母 院 ， 内 容 环 绕 一 名 吉 卜 赛 少 女 爱 丝 梅 拉 达 和 由 副 主 教 克 洛 德 · 弗 洛 罗 养 大 的 圣 母 院 驼 背 敲 钟 人 卡 西 莫 多 。 此 故 事 曾 多 次 被 改 编 成 电 影 、 电 视 剧 及 音 乐 剧 。         《 巴 黎 圣 母 院 》 是 法 国 作 家 维 克 多 · 雨 果 第 一 部 大 型 浪 漫 主 义 小 说 。 小 说 以 1 5 世 纪 路 易 十 一 时 代 的 巴 黎 为 背 景 。 雨 果 在 谈 到 《 巴 黎 圣 母 院 》 时 说 ： 这 本 书 “ 如 果 有 什 么 优 点 ， 是 在 想 象 、 多 变 、 幻 想 的 方 面 。 ” 丰 富 的 想 象 ， 怪 诞 的 情 节 ， 奇 特 的 结 构 ， 就 成 为 这 部 小 说 的 重 要 特 色 。 这 本 书 是 为 了 叙 说 “ 命 运 ” 一 语 而 写 作 的 ， 伟 大 的 人 道 主 义 者 雨 果 寻 求 的 是 命 运 的 真 实 内 涵 。 无 论 是 克 罗 德 ， 还 是 卡 西 莫 多 ， 他 们 归 根 到 底 是 社 会 的 人 ， 他 们 内 心 的 分 裂 、 冲 突 ， 反 映 的 是 他 们 那 个 时 代 神 权 与 人 权 、 愚 昧 与 求 知 之 间 ， 庞 大 沉 重 的 黑 暗 制 度 与 挣 扎 着 的 脆 弱 个 人 之 间 的 分 裂 、 冲 突 ， 终 于 导 致 悲 剧 中 一 切 人 物 统 统 牺 牲 的 惨 烈 结 局 。         小 说 艺 术 地 再 现 了 四 百 多 年 前 法 王 路 易 十 一 统 治 时 期 的 真 实 历 史 ， 宫 廷 与 教 会 如 何 狼 狈 为 奸 压 迫 人 民 群 众 ， 人 民 群 众 怎 样 同 两 股 势 力 英 勇 斗 争 。 小 说 中 的 反 叛 者 吉 普 赛 女 郎 爱 斯 美 拉 达 和 面 容 丑 陋 的 残 疾 人 卡 西 莫 多 是 作 为 真 正 的 美 的 化 身 展 现 在 读 者 面 前 的 ， 而 人 们 在 副 主 教 弗 罗 洛 和 贵 族 军 人 弗 比 斯 身 上 看 到 的 则 是 残 酷 、 空 虚 的 心 灵 和 罪 恶 的 情 欲 。 作 者 将 可 歌 可 泣 的 故 事 和 生 动 丰 富 的 戏 剧 性 场 面 有 机 地 连 缀 起 来 ， 使 这 部 小 说 具 有 很 强 的 可 读 性 。         《 巴 黎 圣 母 院 》 作 为 一 部 浪 漫 主 义 代 表 作 ， 正 是 由 于 作 者 力 求 符 合 自 然 原 貌 ， 刻 画 中 世 纪 的 法 国 社 会 真 实 生 活 ， 以 卓 越 的 手 法 和 浪 漫 的 形 式 ， 依 据 动 人 的 情 节 发 展 ， 凝 聚 、 精 炼 在 这 部 名 著 中 而 呈 现 出 它 们 的 生 动 面 貌 和 丰 富 蕴 涵 ， 赢 得 了 继 《 艾 那 尼 》 之 后 浪 漫 主 义 打 破 古 典 主 义 死 板 模 式 的 又 一 胜 利 。 这 是 一 部 愤 怒 而 悲 壮 的 命 运 交 响 曲 。         《 巴 黎 圣 母 院 》 采 用 以 古 代 的 历 史 题 材 反 映 现 实 生 活 的 浪 漫 主 义 手 法 。 作 者 还 用 拟 人 化 的 手 法 ， 把 圣 母 院 中 人 与 兽 的 浮 雕 和 帝 王 的 神 龛 ， 当 作 目 睹 人 间 沧 桑 的 见 证 人 ， 增 添 了 小 说 的 浪 漫 主 义 气 氛 。         作 者 充 分 运 用 自 己 在 《 〈 克 伦 威 尔 〉 序 》 中 提 出 的 浪 漫 主 义 的 美 丑 对 照 手 法 ， 把 善 与 恶 、 美 与 丑 、 崇 高 与 卑 下 对 照 起 来 描 写 ， 并 在 环 境 、 事 件 、 情 节 的 安 排 以 及 人 物 形 象 的 塑 造 上 ， 夸 张 地 突 出 某 些 特 性 ， 造 成 强 烈 的 对 照 。 加 西 莫 多 外 貌 丑 陋 ， 身 体 畸 形 ， 五 官 失 灵 ， 但 心 地 善 良 ， 行 动 勇 敢 ， 心 灵 高 尚 ， 与 外 表 道 貌 岸 然 ， 内 心 卑 鄙 龌 龊 的 副 主 教 加 罗 德 恰 巧 形 成 鲜 明 的 对 照 。         雨 果 从 资 产 阶 级 民 主 主 义 思 想 出 发 ， 在 揭 露 封 建 王 朝 上 层 社 会 人 士 丑 恶 的 同 时 ， 还 用 浪 漫 主 义 手 法 虚 构 了 一 个 流 浪 汉 聚 居 的 乞 丐 王 国 ， 描 绘 和 赞 扬 了 下 层 平 民 的 高 尚 品 德 。         对 于 其 他 下 层 平 民 ， 作 者 也 饱 含 深 切 同 情 ， 予 以 热 情 赞 扬 。 敲 钟 人 卡 西 莫 多 心 地 善 良 ， 感 情 纯 正 ， 爱 憎 分 明 ； 流 浪 汉 、 乞 丐 们 互 助 友 爱 ， 勇 于 斗 争 ， 公 开 蔑 视 神 权 、 政 权 ， 聚 众 攻 打 反 动 堡 垒 巴 黎 圣 母 院 。 正 由 于 雨 果 看 到 了 群 众 的 力 量 ， 因 此 作 品 始 终 保 持 乐 观 的 气 氛 ， 昂 扬 的 格 调 ， 即 使 在 小 说 结 尾 流 浪 汉 大 军 遭 镇 压 ， 吉 普 赛 姑 娘 被 处 死 的 情 况 下 ， 仍 然 洋 溢 着 乐 观 、 积 极 的 气 氛 。 当 然 ， 小 说 也 宣 扬 了 用 博 爱 、 仁 慈 来 改 造 人 性 的 唯 心 主 义 思 想 。         在 维 克 多 · 雨 果 的 卷 帙 浩 繁 的 著 作 中 ， 小 说 《 巴 黎 圣 母 院 》 占 有 相 当 重 要 的 地 位 。 它 奠 定 了 雨 果 作 为 世 界 著 名 小 说 家 的 崇 高 地 位 。 在 《 巴 黎 圣 母 院 》 中 ， 作 者 以 极 大 的 同 情 心 描 写 了 巴 黎 最 下 层 的 人 民 、 流 浪 者 和 乞 丐 。 他 们 衣 衫 褴 褛 、 举 止 粗 野 ， 却 拥 有 远 远 胜 过 那 个 所 谓 有 教 养 、 文 明 的 世 界 里 的 人 的 美 德 ： 互 助 友 爱 ， 正 直 勇 敢 和 舍 己 为 人 。 小 说 中 巴 黎 流 浪 人 为 救 出 爱 斯 梅 拉 达 攻 打 圣 母 院 的 场 面 ， 悲 壮 、 激 烈 、 慷 慨 、 惊 心 动 魄 。 突 出 了 流 浪 人 们 的 团 结 互 助 。 这 种 推 向 极 端 的 美 丑 对 照 ， 绝 对 的 崇 高 与 邪 恶 的 对 立 ， 使 小 说 具 有 一 种 震 撼 人 心 的 力 量 ， 能 影 响 世 人 全 部 的 思 想 情 感 。         这 部 书 的 遭 禁 是 在 沙 皇 尼 古 拉 一 世 统 治 时 期 的 俄 国 ， 因 为 雨 果 思 想 活 跃 ， 既 有 资 产 阶 级 自 由 主 义 倾 向 ， 又 同 情 刚 刚 兴 起 的 无 产 阶 级 的 革 命 ， 因 此 保 守 顽 固 的 沙 皇 下 令 在 俄 国 禁 止 出 版 雨 果 的 所 有 的 作 品 。 警 世 通 言 古 典 名 著 古 典 名 著 . ( 全 本 ) . 3 8 . 7 4 万 字 《 警 世 通 言 》 ， 白 话 短 篇 小 说 集 。 明 末 冯 梦 龙 纂 辑 。 完 成 于 1 6 2 4 年 （ 明 天 启 四 年 ） ， 收 录 宋 、 元 、 明 时 期 话 本 、 拟 话 本 4 0 篇 。 其 题 材 或 来 自 民 间 传 说 ， 或 来 自 史 传 和 小 说 。 故 事 描 述 的 时 代 包 括 宋 、 元 、 明 三 代 。 一 般 认 为 ， 这 些 作 品 都 经 过 编 撰 者 不 同 程 度 的 加 工 、 整 理 。 题 材 或 来 自 现 实 生 活 ， 或 取 自 前 人 笔 记 小 说 。         《 警 世 通 言 》 与 作 者 稍 前 完 成 的 《 喻 世 明 言 》 、 以 及 稍 后 完 成 的 《 醒 世 恒 言 》 一 起 ， 合 称 《 三 言 》 ， 是 中 国 古 代 著 名 的 白 话 短 篇 小 说 集 之 一 。 通 常 亦 与 凌 濛 初 的 “ 二 拍 ” ， 即 《 初 刻 拍 案 惊 奇 》 、 《 二 刻 拍 案 惊 奇 》 并 称 ， 称 为 “ 三 言 二 拍 ” 。         《 警 世 通 言 》 内 容 丰 富 ， 有 反 映 市 民 生 活 的 《 崔 待 诏 生 死 冤 家 》 ， 反 映 妇 女 生 活 的 《 小 夫 人 金 钱 赠 平 少 》 、 《 白 娘 子 永 镇 雷 峰 塔 》 、 《 杜 十 娘 怒 沉 百 宝 箱 》 及 反 映 爱 情 生 活 的 《 乐 小 舍 生 觅 偶 》 等 作 品 。         总 体 而 言 ， 《 警 世 通 言 》 的 题 材 主 要 涉 及 以 下 几 个 方 面 ： 其 一 ， 婚 姻 爱 情 与 女 性 命 运 。 其 二 ， 功 名 利 禄 与 人 世 沧 桑 。 其 三 ， 奇 事 冤 案 与 怪 异 世 界 。 从 各 个 角 度 呈 现 了 当 时 生 活 中 的 社 会 百 态 。         《 警 世 通 言 》 中 的 优 秀 作 品 ， 描 写 了 市 民 生 活 ， 表 现 了 他 们 在 封 建 黑 暗 势 力 统 治 下 所 遭 受 的 迫 害 以 及 他 们 的 反 抗 斗 争 。 爱 情 描 写 在 《 警 世 通 言 》 作 品 中 占 有 相 当 大 的 比 例 ， 一 般 都 能 反 映 当 时 较 为 普 遍 的 社 会 问 题 ， 特 别 是 妇 女 的 不 幸 遭 遇 。 其 中 ， 《 杜 十 娘 怒 沉 百 宝 箱 》 在 思 想 性 和 艺 术 性 方 面 都 代 表 了 明 代 拟 话 本 的 最 高 成 就 。 《 警 世 通 言 》 还 有 一 些 宣 扬 义 气 的 作 品 ， 如 《 吕 大 郎 还 金 完 骨 肉 》 强 调 临 财 不 苟 得 ， 《 赵 太 祖 千 里 送 京 娘 》 突 出 无 私 助 他 人 , 另 如 《 桂 员 外 途 穷 忏 悔 》 ， 从 反 面 批 判 了 忘 恩 负 义 的 行 为 ， 都 反 映 了 市 民 阶 层 的 道 德 观 念 。 但 《 警 世 通 言 》 中 有 不 少 作 品 如 《 老 门 生 三 世 报 恩 》 、 《 陈 可 常 端 阳 坐 化 》 等 ， 是 鼓 吹 封 建 道 德 和 宣 扬 宗 教 迷 信 的 。 这 表 明 ， 即 使 是 一 些 优 秀 作 品 之 中 ， 也 往 往 夹 杂 某 些 落 后 的 思 想 成 份 ， 表 现 出 相 当 的 局 限 性 。         总 之 ， 《 三 言 》 是 中 国 古 代 文 学 史 上 第 一 部 规 模 宏 大 的 白 话 短 篇 小 说 集 。 与 《 两 拍 》 并 称 明 代 市 民 文 学 的 代 表 作 ， 开 创 中 国 小 说 的 新 领 域 。 并 且 通 过 他 自 己 的 三 篇 序 言 以 及 他 编 撰 的 这 些 小 说 本 身 阐 明 了 他 自 身 对 白 话 小 说 的 社 会 意 义 、 思 想 价 值 的 深 刻 认 识 。 经 由 冯 梦 龙 加 工 编 辑 的 创 造 性 劳 动 ， 使 这 小 说 集 中 不 少 篇 章 成 为 脍 炙 人 口 的 优 秀 之 作 。 白 鹿 原 文 学 小 说 文 学 小 说 . ( 全 本 ) . 4 7 . 2 6 万 字   《 白 鹿 原 》 是 陈 忠 实 的 代 表 作 ， 小 说 长 达 近 5 0 万 字 ， 是 陈 忠 实 历 时 六 年 艰 辛 创 作 完 成 的 ， 并 以 此 获 得 第 四 届 茅 盾 文 学 奖 。 小 说 以 陕 西 关 中 平 原 上 素 有 “ 仁 义 村 ” 之 称 的 白 鹿 村 为 背 景 ， 细 腻 地 反 映 出 白 姓 和 鹿 姓 两 大 家 族 祖 孙 三 代 的 恩 怨 纷 争 。 全 书 浓 缩 着 深 沉 的 民 族 历 史 内 涵 ， 有 令 人 震 撼 的 真 实 感 和 厚 重 的 史 诗 风 格 。 1 9 9 3 年 6 月 出 版 后 ， 其 畅 销 和 广 受 海 内 外 读 者 赞 赏 欢 迎 的 程 度 为 中 国 当 代 文 学 作 品 所 罕 见 。 1 9 9 7 年 荣 获 中 国 长 篇 小 说 最 高 荣 誉 — — — 第 4 届 茅 盾 文 学 奖 。 已 被 改 编 成 同 名 电 影 、 话 剧 、 舞 剧 、 秦 腔 等 多 种 艺 术 形 式 。         2 0 世 纪 8 0 年 代 初 由 于 特 殊 的 政 治 环 境 而 兴 起 了 “ 反 思 文 学 ” 的 创 作 潮 流 ， 这 种 潮 流 在 此 后 逐 步 泛 化 为 8 0 年 代 的 一 种 普 遍 的 文 学 精 神 。 这 种 精 神 影 响 到 9 0 年 代 的 长 篇 创 作 ， 9 0 年 代 的 不 少 长 篇 创 作 都 在 不 由 自 主 的 向 这 种 精 神 靠 拢 ， 这 也 使 得 这 期 间 的 长 篇 创 作 在 对 民 族 历 史 文 化 的 反 思 方 面 达 到 了 一 个 新 的 高 度 。 陈 忠 实 正 是 在 这 样 的 文 学 思 潮 之 中 有 了 对 《 白 鹿 原 》 的 创 作 欲 念 ， 并 且 完 成 了 这 部 能 够 代 表 这 种 反 思 新 高 度 的 史 诗 作 品 。         陈 忠 实 说 ， 为 了 创 作 这 部 作 品 ， 他 用 了 两 年 时 间 准 备 ， 用 了 四 年 时 间 写 作 。 这 就 是 说 ， 陈 忠 实 是 在 其 4 4 岁 时 开 始 准 备 ， 至 5 0 岁 时 才 完 成 。 该 作 篇 末 注 明 ： 1 9 8 8 年 4 月 至 1 9 8 9 年 1 月 草 拟 ， 1 9 8 9 年 4 月 至 1 9 9 2 年 3 月 成 稿 （ 修 订 本 篇 末 加 注 有 ： 1 9 9 7 年 1 1 月 修 订 于 长 安 ） 。 据 陈 忠 实 说 ， 他 写 这 部 作 品 ， 共 写 了 两 稿 ， 第 一 稿 拉 出 一 个 大 架 子 ， 写 出 主 要 情 节 走 向 和 人 物 设 置 ， 第 二 稿 是 细 致 地 写 ， 是 完 成 稿 ， 精 心 塑 造 人 物 和 结 构 情 节 ， 语 言 上 仔 细 推 敲 。 这 个 说 法 与 他 篇 末 标 明 的 写 作 时 间 是 吻 合 的 。         在 具 体 的 创 作 中 ， 陈 忠 实 大 量 借 鉴 了 潜 意 识 、 非 理 性 、 魔 幻 、 死 亡 意 识 、 性 本 能 等 现 代 主 义 手 法 ， 从 而 使 情 节 愈 显 曲 折 ， 突 出 了 人 物 命 运 的 不 可 臆 测 。 尤 其 是 魔 幻 手 法 ， 在 中 国 传 统 农 村 的 直 观 思 维 中 也 可 以 找 到 根 源 ， 农 村 中 那 种 融 主 观 和 客 观 、 生 与 死 于 一 体 的 原 始 宗 教 的 二 元 论 世 界 观 ， 恰 恰 是 魔 幻 思 想 的 温 床 。 陈 忠 实 正 是 通 过 这 种 魔 幻 描 写 ， 模 糊 了 生 者 与 死 者 、 冥 界 与 人 间 的 界 壁 ， 在 人 与 鬼 的 冲 突 中 来 展 示 人 性 深 处 的 东 西 ， 揭 示 人 性 的 悲 剧 、 人 生 的 苦 难 。 同 时 ， 这 种 手 法 还 给 所 叙 述 的 历 史 带 来 一 种 不 可 预 知 的 神 秘 性 ， 给 读 者 以 心 灵 上 的 震 撼 ： 仿 佛 冥 冥 中 有 一 只 巨 大 的 手 掌 握 着 人 物 的 命 运 和 历 史 的 发 展 。         《 白 鹿 原 》 人 物 众 多 ， 情 节 复 杂 。 作 者 始 终 以 人 物 的 命 运 为 中 心 ， 通 过 人 物 性 格 的 发 展 来 安 排 情 节 。         《 白 鹿 原 》 是 一 部 现 实 主 义 巨 著 。 但 它 的 现 实 主 义 又 不 同 于 以 前 的 革 命 现 实 主 义 。 革 命 现 实 主 义 ， 强 调 政 治 观 念 ， 要 求 比 生 活 更 为 集 中 、 更 为 突 出 地 反 映 所 谓 “ 生 活 本 质 ” ， 在 人 物 塑 造 上 有 类 型 化 和 两 极 化 倾 向 。 这 样 往 往 偏 离 生 活 的 常 态 ， 从 而 陷 入 政 治 图 解 式 的 叙 述 。 而 《 白 鹿 原 》 力 图 展 示 生 活 原 生 态 ， 揭 示 出 纷 繁 社 会 中 的 文 化 属 性 与 文 化 规 律 ， 它 通 过 设 置 大 量 看 似 偶 然 的 事 件 ， 把 具 体 的 人 物 命 运 和 宏 大 的 历 史 进 程 连 结 起 来 ， 从 而 使 历 史 呈 现 出 某 种 浑 沌 的 状 态 ， 具 有 了 生 命 的 灵 气 。 茶 花 女 外 国 名 著 外 国 名 著 . ( 全 本 ) . 1 2 . 0 6 万 字 《 茶 花 女 》 是 法 国 著 名 作 家 亚 历 山 大 · 小 仲 马 的 代 表 作 。 故 事 讲 述 了 一 个 青 年 人 与 巴 黎 上 流 社 会 一 位 交 际 花 曲 折 凄 婉 的 爱 情 故 事 。 《 茶 花 女 》 通 过 一 个 妓 女 的 爱 情 悲 剧 ， 揭 露 了 法 国 七 月 王 朝 上 流 社 会 的 糜 烂 生 活 。 对 贵 族 资 产 阶 级 的 虚 伪 道 德 提 出 了 血 泪 控 诉 。 在 法 国 文 学 史 上 ， 这 是 第 一 次 把 妓 女 作 为 主 角 的 作 品 。         《 茶 花 女 》 就 是 根 据 小 仲 马 亲 身 经 历 所 写 的 一 部 力 作 ， 这 是 是 发 生 在 他 身 边 的 一 个 故 事 。 小 仲 马 出 生 于 法 国 巴 黎 ， 他 的 母 亲 卡 特 琳 娜 · 拉 贝 是 一 个 贫 穷 的 缝 衣 女 工 ， 他 的 父 亲 大 仲 马 当 时 只 是 一 个 默 默 无 闻 的 抄 写 员 ， 后 来 在 戏 剧 创 作 和 小 说 创 作 领 域 取 得 了 巨 大 成 就 ， 成 为 法 国 十 九 世 纪 浪 漫 主 义 文 学 运 动 中 的 重 要 代 表 。 随 着 社 会 地 位 和 经 济 条 件 的 不 断 改 变 ， 他 的 父 亲 大 仲 马 越 来 越 瞧 不 起 缝 衣 女 工 卡 特 琳 娜 · 拉 贝 。 他 混 迹 于 巴 黎 的 上 流 社 会 ， 整 日 与 那 些 贵 妇 人 、 女 演 员 厮 混 在 一 起 ， 把 小 仲 马 母 子 俩 忘 得 一 千 二 净 。 可 怜 的 缝 衣 女 工 只 好 一 个 人 起 早 贪 黑 辛 苦 劳 动 ， 勉 强 维 持 母 子 两 人 的 生 计 。 小 仲 马 七 岁 的 时 候 ， 父 亲 大 仲 马 通 过 打 官 司 从 卡 特 琳 娜 · 拉 贝 手 中 夺 取 了 对 儿 子 的 监 护 权 ， 而 那 位 勤 劳 善 良 的 缝 衣 女 工 则 就 此 失 去 了 自 己 一 手 养 大 的 儿 子 ， 重 新 成 为 一 个 孤 苦 伶 仃 的 人 。 这 使 小 仲 马 从 小 体 验 到 了 人 世 间 的 残 酷 和 不 平 。 使 得 小 仲 马 热 切 地 期 望 着 自 己 也 能 像 父 亲 一 样 ， 扬 名 于 文 坛 。 于 是 ， 他 也 开 始 从 现 实 中 取 材 ， 从 妇 女 、 婚 姻 等 问 题 中 寻 找 创 作 素 材 。 《 茶 花 女 》 就 是 根 据 他 亲 身 经 历 所 写 的 一 部 力 作 。 这 是 是 发 生 在 小 仲 马 身 边 的 一 个 故 事 。 1 8 4 4 年 9 月 ， 小 仲 马 与 巴 黎 名 妓 玛 丽 · 杜 普 莱 西 一 见 钟 情 。 玛 丽 出 身 贫 苦 ， 流 落 巴 黎 ， 被 逼 为 娼 。 她 珍 重 小 仲 马 的 真 挚 爱 情 ， 但 为 了 维 持 生 计 ， 仍 得 同 阔 佬 们 保 持 关 系 。 小 仲 马 一 气 之 下 就 写 了 绝 交 信 去 出 国 旅 行 。 1 8 4 7 年 小 仲 马 回 归 法 国 ， 得 知 只 有 2 3 岁 的 玛 丽 已 经 不 在 人 世 ， 她 病 重 时 昔 日 的 追 求 者 都 弃 她 而 去 ， 死 后 送 葬 只 有 两 个 人 ！ 她 的 遗 物 拍 卖 后 还 清 了 债 务 ， 余 款 给 了 她 一 个 穷 苦 的 外 甥 女 ， 但 条 件 是 继 承 人 永 远 不 得 来 巴 黎 ！ 现 实 生 活 的 悲 剧 深 深 地 震 动 了 小 仲 马 ， 他 满 怀 悔 恨 与 思 念 ， 将 自 己 囚 禁 于 郊 外 ， 闭 门 谢 客 ， 开 始 了 创 作 之 程 。 一 年 后 ， 当 小 仲 马 2 4 岁 时 ， 写 下 了 这 本 凝 集 着 永 恒 爱 情 的 《 茶 花 女 》 。 名 妓 玛 丽 · 杜 普 莱 西 向 往 上 流 社 会 生 活 ， 和 小 仲 马 母 亲 卡 特 琳 娜 · 拉 贝 被 大 仲 马 抛 弃 ， 同 时 反 映 当 时 资 本 主 义 制 度 下 的 拜 金 现 象 ， 批 判 当 时 资 本 主 义 的 黑 暗 。         《 茶 花 女 》 为 读 者 塑 造 了 一 些 生 动 、 鲜 明 的 艺 术 形 象 ， 而 其 中 最 突 出 、 最 令 人 难 忘 的 自 然 是 女 主 人 公 茶 花 女 ， 玛 格 丽 特 。 她 美 丽 、 聪 明 而 又 善 良 ， 虽 然 沦 落 风 尘 ， 但 依 旧 保 持 着 一 颗 纯 洁 、 高 尚 的 心 灵 。 她 充 满 热 情 和 希 望 地 去 追 求 真 正 的 爱 情 生 活 ， 而 当 这 种 希 望 破 灭 之 后 ， 又 甘 愿 自 我 牺 牲 去 成 全 他 人 。 这 一 切 都 使 这 位 为 人 们 所 不 齿 的 烟 花 女 子 的 形 象 闪 烁 着 一 种 圣 洁 的 光 辉 ， 以 至 于 人 们 一 提 起 “ 茶 花 女 ” 这 三 个 字 的 时 候 ， 首 先 想 到 的 不 是 什 么 下 贱 的 妓 女 ， 而 是 一 位 美 丽 、 可 爱 而 又 值 得 同 情 的 女 性 。         《 茶 花 女 》 是 第 一 部 被 引 入 中 国 的 西 方 文 学 名 著 。 《 茶 花 女 》 问 世 后 引 起 了 极 大 震 动 ， 迅 即 被 译 成 各 种 文 字 在 世 界 上 广 为 流 传 ， 使 得 千 千 万 万 读 者 为 这 则 红 颜 薄 命 、 男 女 悲 欢 的 故 事 一 洒 同 情 之 泪 。 只 是 在 小 说 发 表 半 个 世 纪 之 后 的 1 8 9 8 年 ， 由 林 纾 将 其 译 成 中 文 后 ， 才 为 广 大 中 国 读 者 所 知 晓 。 据 考 证 ， 1 8 9 7 年 某 日 ， 从 法 国 巴 黎 留 学 归 来 的 王 寿 昌 ， 前 往 访 见 正 怀 中 国 之 忧 的 林 纾 ， 当 时 中 国 正 遭 列 强 入 侵 ， 林 纾 本 人 又 遭 中 年 丧 偶 之 痛 ， 对 他 说 ： “ 吾 请 与 子 译 一 书 ， 子 可 以 破 岑 寂 ， 吾 亦 得 以 介 绍 一 名 著 于 中 国 ， 不 胜 于 蹙 额 对 坐 耶 。 ” 林 纾 听 后 ， 思 之 有 理 ， 才 请 王 氏 口 述 ， 自 己 笔 录 ， 合 译 了 小 仲 马 的 这 部 小 说 ， 题 名 为 《 巴 黎 茶 花 女 遗 事 》 。         《 茶 花 女 》 后 来 被 改 编 成 歌 剧 ， 由 意 大 利 著 名 的 音 乐 家 威 尔 第 作 曲 ， 影 响 更 为 深 远 。 不 久 ， 无 论 是 剧 本 还 是 小 说 ， 很 快 就 跨 越 国 界 ， 流 传 到 欧 洲 各 国 。 它 率 先 把 一 个 混 迹 于 上 流 社 会 的 风 尘 妓 女 纳 入 文 学 作 品 描 写 的 中 心 ， 开 创 了 法 国 文 学 “ 落 难 女 郎 ” 系 列 的 先 河 。 而 它 那 关 注 情 爱 堕 落 的 社 会 问 题 的 题 裁 ， 对 1 9 世 纪 后 半 叶 欧 洲 写 实 主 义 问 题 小 说 的 产 生 ， 写 实 性 风 俗 剧 的 潮 起 ， 却 产 生 了 极 为 深 远 的 影 响 。 山 海 经 古 典 名 著 古 典 名 著 . ( 全 本 ) . 9 . 9 3 万 字 《 山 海 经 》 是 中 国 先 秦 重 要 古 籍 ， 也 是 一 部 荒 诞 不 经 的 奇 书 。 该 书 作 者 不 详 ， 现 代 学 者 均 认 为 成 书 并 非 一 时 ， 作 者 亦 非 一 人 。 《 山 海 经 》 传 世 版 本 共 计 1 8 卷 ， 包 括 《 山 经 》 5 卷 ， 《 海 经 》 1 3 卷 ， 各 卷 著 作 年 代 无 从 定 论 ， 其 中 1 4 卷 为 战 国 时 作 品 ， 4 卷 为 西 汉 初 年 作 品 [ 1 ] 。 山 海 经 内 容 主 要 是 民 间 传 说 中 的 地 理 知 识 ， 包 括 山 川 、 矿 物 、 民 族 、 物 产 、 药 物 等 。 保 存 了 包 括 夸 父 逐 日 、 女 娲 补 天 、 精 卫 填 海 、 大 禹 治 水 等 相 关 内 容 在 内 的 不 少 脍 炙 人 口 的 远 古 神 话 传 说 和 寓 言 故 事 。 《 山 海 经 》 具 有 非 凡 的 文 献 价 值 ， 对 中 国 古 代 历 史 、 地 理 、 文 化 、 中 外 交 通 、 民 俗 、 神 话 等 的 研 究 ， 均 有 参 考 。 其 中 的 矿 物 记 录 ， 更 是 世 界 上 最 早 的 有 关 文 献 。 《 山 海 经 》 版 本 复 杂 ， 现 可 见 最 早 版 本 为 晋 郭 璞 《 山 海 经 传 》 。 但 《 山 海 经 》 的 书 名 《 史 记 》 便 有 提 及 ， 最 早 收 录 书 目 的 是 《 汉 书 · 艺 文 志 》 。 至 于 其 真 正 作 者 ， 前 人 有 认 为 是 禹 、 伯 益 ， 经 西 汉 刘 向 、 刘 歆 编 校 ， 才 形 成 传 世 书 籍 ， 现 多 认 为 ， 具 体 成 书 年 代 及 作 者 已 无 从 确 证 。 [ 1 3 ] 《 山 海 经 》 影 响 很 大 ， 也 颇 受 国 际 汉 学 界 重 视 ， 对 于 它 的 内 容 性 质 古 今 学 者 有 着 不 同 的 认 识 ， 如 司 马 迁 直 言 其 内 容 “ 余 不 敢 言 也 ” ， 如 鲁 迅 认 为 “ 巫 觋 、 方 士 之 书 ” 。 现 大 多 数 学 者 认 为 ， 《 山 海 经 》 是 一 部 早 期 有 价 值 的 地 理 著 作 。 《 山 海 经 》 是 一 部 记 载 我 国 神 话 、 地 理 、 植 物 、 动 物 、 矿 物 、 物 产 、 巫 术 、 宗 教 、 医 药 、 民 俗 、 民 族 的 著 作 ， 大 约 是 从 战 国 初 年 到 汉 代 初 年 ， 楚 国 和 巴 蜀 地 方 的 人 所 作 ， 现 代 中 国 学 者 一 般 认 为 《 山 海 经 》 成 书 非 一 时 ， 作 者 亦 非 一 人 ， 是 一 部 上 古 时 期 荒 诞 不 经 的 奇 书 ， 也 有 人 认 为 是 古 代 山 水 物 志 。 经 西 汉 刘 向 、 刘 歆 父 子 编 校 时 ， 才 合 编 在 一 起 而 成 。 《 山 海 经 》 的 文 学 价 值 是 丰 富 多 样 的 ， 可 以 从 多 方 面 进 行 探 究 。 至 少 可 以 从 神 话 思 维 （ 即 原 始 思 维 ） 对 浪 漫 主 义 文 学 创 作 传 统 的 影 响 、 原 始 逻 辑 的 表 述 方 式 、 人 文 关 怀 中 丰 富 的 情 感 体 验 和 实 用 主 义 的 审 美 判 断 等 视 角 对 《 山 海 经 》 的 文 学 价 值 予 以 解 读 和 探 究 。 《 山 海 经 》 中 包 含 着 丰 富 的 神 话 思 维 ， 它 对 浪 漫 主 义 文 学 创 作 传 统 有 巨 大 而 深 远 的 影 响 。 搜 索 首 页 书 架 分 类 小 说 留 言 个 人 中 心 普 通 版 | 触 屏 版 云 书 屋 Y U N S H U W U . 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